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2.4请假一天
今天身体巨难受,特别的头疼,过年七天一直都没有请过假,今天实在是扛不住了请一天假,还请大家批准。
不知不觉间,已经到了新的一年,新的一年是2o25年,我也大了一岁,大家也大了一岁,这一年感谢感恩大家对我的帮助,希望我们这一年继续相随。
新年已过,免费章节搜集了一些道家丹道和雷法知识,与大家共同分享。
中国丹道,源远流长,作为传统天人合一文化的灵魂,她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华,对中国历史展起着举足重轻的作用。其中,内丹术以性命双修为特点,自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后,逐渐为世人所认知。
隋唐以后,历经五代、宋、元之展,至明朝中叶,内丹术逐渐有了一个微妙的变化,代表这种变化潮流的,当属明末伍冲虚氏。这正如英国著名学者,著有《中国古代科技史》巨著的李约瑟博士所说:“中国内丹术只有到了伍冲虚、柳华阳,才算真正的成熟与完善。”伍冲虚的出现,为中国内丹学起到了承前启后的作用。
一、承前启后的伍冲虚考伍冲虚之丹法传承,乃源于龙门邱处机一脉,邱祖门下传赵抱元,赵传张碧芝,张传陈冲夷,陈传周大拙(以上几位祖师均为掌管全国道教的方丈)。
周得法后,自知性命由我不由天,故将本龙门道戒衣钵传与张静定当家(龙门各代祖师均明传衣钵,暗传性命金丹大法),自己入西蜀碧阳洞,修了手、撒手之功,在洞中收弟子张静虚,传与金丹大法。张静虚道成之后,于万历己卯年(1579),度李虚庵。李又于万历丁亥年(1587)度曹还阳兄弟二人。
伍冲虚是明末江西南昌辟邪里人,法名守阳,号冲虚子。据其作《伍真人修仙歌》所言,生于明神宗万历二年(1574)。其父伍希德,号健斋先生。嘉靖时中江西榜贡举,嘉靖四十一年(1562)科中会元,为权贵所夺,乃就青州府学教授。万历六年(1578),伍守阳正当五岁,其父前往云南,任维摩州刺史,以官客死其地。
从此家道渐贫。然伍守阳奋志力学,持身高洁,“一介不苟取。长而薄荣利,笃好道德性命之言,造次颠沛弗离也。”幼年时得遇重阳祖师七篇道经,十三岁立志修道,万历二十一年癸巳(1593),伍守阳二十岁时,遇曹还阳真人。当时曹还阳祖师欲过大关而无道资,伍氏二兄弟遂倾力予以资助。
伍师事曹还阳二十年,终于万历壬子年(1612)得全诀全法。后又师事李泥丸(李虚庵)、王昆阳等名师。经过多年的苦志求学,伍守阳得到了完整的丹法传授,在此基础上,伍守阳写出了《天仙正理直论》、《丹道九篇》、《仙佛合宗语录》、《金丹要诀》等不朽名篇。作为王昆阳的分符领节弟子,同时作为大明睿帝阁下吉王国师,伍祖在道教和社会上的影响,也是有目共睹的。
伍冲虚还有一个堂弟,即是号为真阳子的伍守虚,在传承上他是伍冲虚的师弟,他和伍守阳同注过《天仙正理》,他们兄弟二人的成就是联系在一起,世人提起伍柳派时,所谓的“伍”即是同时指冲虚、守虚二人。
伍冲虚的丹法思想与成就
伍冲虚于丹法之道,下过毕生的功夫,而且转益多师,在理论和实践上都取得了很高的成就。在理论上,伍冲虚吸收了禅宗思想,以禅理证丹道,丰富了内丹学的内涵。
在实修上,伍冲虚继承了邱祖龙门派传下的实修口诀,并且次提出了大小周天、大药小药的概念及实修方法,将内丹次第划分为炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚三阶段,再加上最初还虚与最后还虚,构成了完备的修道次第。可以说,中国内丹术展到伍冲虚,其理论体系和实修体系,才算完整建立。
二、完善实修口诀的柳华阳柳阳华,道号太长,清代洪都(今江西南昌)人。幼而聪颖好佛,常怀方外想。后虽翰林及第,但无意仕途,投皖水双莲寺(属禅宗临济派)出家为僧,后于乾隆四十五年(178o)遇伍冲虚传授丹法。
柳华阳著有《金仙证论》、《慧命经》二书阐扬性命双修金丹大道,这两部书在海内外流传很广,影响很大。后于清光绪二十二年(1896),江津程德灿合刻《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》五书,合为一秩,定名《伍柳仙宗》。这部合著,直至今天,仍在不断印行,诚为丹道史上之不朽名著。
考《金仙证论》及《慧命经》二书,援佛语证丹道,说理深入浅出,言诀简洁明快,其丹法内容实与伍冲虚之著作一脉相承,而在实修口诀及防危虑险等方面,更为完备。如书中《危险说》及《后危险说》诸篇,讲实修要点,口诀之玄妙精微,达到了前所未有的高度。
柳华阳座下弟子,知名者有了然、豁然、会然、李思白、了空、碧蟾、真元、刘名瑞等。
伍冲虚、柳华阳二位祖师,因为他们在修炼上所取得的成就,以及其著作的广泛流传,被后世研究者称为“伍柳派”,而实际上他们二人并未曾开宗立派,仍是延续龙门派传承。伍柳二祖师,均是全真龙门派律师,在祖庭白云观的历代传承谱表上,明确无误地记载着他们师徒二人的名字和传承。
三、外释内道的高僧了然、了空二位禅师了然禅师,道号清禅,于乾隆三十六年(1771)拜柳祖为师,后住镇江金山寺修炼。柳华阳著作中载有《了然五问》,可证其事。
了空禅师,道号清净,北京人,自幼在BJ天桥西仁寿寺出家,属禅宗临济派。清嘉庆四年(1799)五月,柳华阳祖师来京住仁寿寺,传丹诀于了空。了空祖师得诀后,出庙云游,至金山寺挂单与了然祖师一同修炼。二祖师后传功于赵避尘。
了然、了空两位祖师虽然没有留下著作传世,但在实修上,都达到了极高的境界。今天我们还能通过赵避尘的《性命法诀明指》中的一些片断,来窥见二位祖师的丹法概况与成就。
四、开宗衍派的一代宗师千峰老人赵避尘赵避尘,又名赵金鵰、赵顺一,道号一子,自号千峰老人。清咸丰十年(186o)生于BJ昌平县阳坊镇,生父赵永宽,生母孟生贞。赵氏兄弟三人,长兄兴一,次兄魁一,三子顺一,即是赵避尘。顺一自幼承继叔父赵永升为子。
由于家境贫寒父母无力,赵避尘只免费上过三年私塾冬学。清光绪初年(1875)因患便血病,由祖母带至距昌平阳坊镇西南十里千峰山桃园观(又名旮旯庵),请庙内刘名瑞道长为其治病(刘为谭处端南无派传人,又为柳华阳弟子)。病愈后拜刘为道师,师赐道号大悟。自此与道结缘。
后赵避尘又拜刘云普为师学习丹法、武术等,曾走镖于BJ至乌兰巴托一线。
约于清光绪十六年(189o)开始,赵避尘任清朝盐税官员,到各地(主要沿京杭运河)为官府收取盐税,借此开始寻访修道高人,学习中国传统丹法养生文化的历程。
在此期间,赵避尘曾先后拜过悟蟾、朱宝祥、广四爷、彭茂昌、谭至明、张懋德等高真明师,并于光绪二十一年(1895)三月十三日,赵避尘由淮安关水路过金山寺,遇了然、了空二位禅师,得授全诀,成为伍柳一脉正宗传人。
民国九年(192o)五月,了空祖师至BJ,在BJ昌平县平西府赵避尘盐店寓所,赐与赵避尘天命法卷,嘱其打破陈规大开普渡,并设立戒律十条,令赵避尘开创千峰先天派传道。
民国十七年(1928)四月十七日,赵避尘开始立千峰先天派宗谱,并以千峰老人为号初度传法。自此,改丹法之密授单传为普传,开历史之先河。
民国二十二年(1933),赵避尘著述的《性命法诀明指》由清末著名京剧表演艺术家果湘林及夫人余素霞出资刻板印刷。在这部不朽名著里,赵避尘为平实易懂的语言,详细介绍了内丹全程功法,并具体地将功法划分为十六步,以为后世学者之梯航。书中有解剖图四张,是经赵避尘与其弟子清末名医李士荣一起进行多次解剖实验,验证后由果湘林之子果文德负责绘制。以现代解剖学、生理学观点解释丹法机理,这在历史上是第一次。此外赵避尘还注有《三字法诀经》,绘有《性命法诀全图》,以及著有《卫生性命生理学》、《内修秘要》等,后两种未广泛印行。
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