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所以，他也没有什么特别强烈的高分通关愿望，整个就是一种无欲无求、云淡风轻，特别松弛的状态，反而走过了一段与众不同的人生。

刘琨进入副本的时候，崖山海战已经结束整整十年，文天祥的骨灰也已经归葬在庐陵七年多了。

三百年故宋终须履寂灭，元朝的统治已经无比稳固，再也不可能撼动。

逝者已矣，生者永念，历史的洪流却终究要滚滚向前。

刘琨唯一所能做的，仅仅只是走遍大江南北，用自己余生的行迹，寻遍宋人的故国故土，唱彻一曲苍凉的悼宋之音。

他与一位又一位的亡国遗民会面，去过一处又一处黍离萋萋的荒草故地。

他在宋帝陵前，见到了在坟头种满冬青，留下守陵的林景熙。

林景熙在翻阅着陆游的遗言诗《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

那支笔分明是有些颤抖的，残砚缺笺，一字一顿难以成文，却还是用朱砂般的血色断断续续地写道：

“床头孤剑空有声，坐看中原落人手……来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”

空有此恨，复能说与何人听？

林景熙死之前，托付刘琨将这封纸笺带到陆游灵前焚烧，以告九泉。

刘琨应下，踏上了前往山阴的旅程。

他途径金陵城，见到了白朴。

被后世称为「元曲四大家」之一，但一生皆以亡国遗民自居，未曾仕元，终老乡间。

二人在苍茫的长江边对饮，遥望着故国荒城，白朴的声音悠远而哀伤，渗入凄风，缓缓飘向了远方：

“遥望石冢巉然，参军此葬，万劫谁能发。桑梓龙荒，惊叹后、几度生灵埋灭……”

昔日繁华地，今日成孤冢，对于侥幸存活下来的人，除了伤时纪乱，哀心泣血，还能做得了什么？

刘琨继续行船北上，途经一处山上僧房借宿，寻访遗民蒋捷，二人共同在檐下聆听一场冷雨。

那真是一场隔世经年的雨，苔痕春草，前尘湮灭。

当年，蒋捷年少登科，因为一句「流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉」，备受朝野的赞颂，甚至被称作「樱桃进士」。

如今，白发如雪的僧人坐在静庭前，用一阙《虞美人》，为自己的一生写下了注脚：

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”

蒋捷告诉刘琨，其实他的少年听雨歌楼，是在宋末高中进士，壮年的客舟听雨就是在外抗蒙。如今听雨僧庐下，就是宋亡后避元隐居了。

一首小词，短短几幕的光影变幻，一生一世、王朝兴衰的风云波折都在里面。

千情万绪，风月皆悲，哪堪回首？

刘琨继续前行，独自跋涉于茫茫山河，他走得很远很远，芸芸众生的纷扰皆已隔在尘寰之外。

他在富春江的西台，见到谢翱背负长剑，缟袂如雪，孑然敲着玉如意为文天祥招魂。

“残年哭知己，白日下荒台，泪落吴江水，随潮到海回……”

他在浙东故地，见到了宋词的最后一位作者张炎。

后人选宋词，往往至他而止，以苍凉的语调摹写亡国哀恸，半生清贵一至沦落飘零，辗转入市井，冷眼看遍了春秋冬来，兴衰荣辱。

玉老田荒，终归心事已迟暮。

刘琨在临安之外的秋江上，见到了遗民周密，他正写着一本回忆录，记叙当年中州全盛日的《武林旧事》。

那些金阕朱颜物华星彩锦绣繁华，那些钗环风流玉络雕鞍琳琅春风，都化作一行行波光流动的字痕，从笔端坠落，渗入了氤氲开的满纸清泪。

他还见到了周密的故友，后来与其分道扬镳的赵孟頫。

一个入元，一个留在了深山古林，不履尘土。

刘琨在见面前，也曾质疑过赵孟頫在宋亡之后的变节仕元，天下人皆可仕，唯有赵孟頫作为帝王宗室，最亲近的血裔，是最不能、也最不应该为新朝入仕之人。

然而，真的相见，才发现这也不过是一个被裹挟在命运洪流之中的可怜人。

有人选择为国殉身，一炬而焚，有人辗转飘零于世，以书画之巨笔，再续世间文脉。

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