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一 圜丘祭天（第1页）

《易经》说卦：乾为天，为圜。[..

古以圜丘祭天，见于周礼。

据《周礼?春官?大司乐》记：冬日至，于地上之圜丘；夏日至，于泽中之方丘。

其注称：因高以事天，故于地上自然之丘圜者，应天圜也。

三月二十二，辰时之初。

城北，圜丘祭坛，隆景朝十年一度的祭天活动如期举行，这是一个举国欢庆，更可以说是普天同庆的日子。天公作美，万里晴空，仪仗队是锣鼓喧天，观礼台上人潮人海，隆景帝元吉、虞后、众妃、八王、千余文臣武将，数十万的隆景将士以及数百万的隆景百姓齐至，连同四海英雄八方豪杰云集拜贺，共襄盛举：“圣天子即位二十有二载，既正郊祀，既崇庙祀，乃稽古礼发纶音，尊严父以配帝开明堂而大享岁，天海澄霁有五色云气抱日光，采绚烂熠，耀如绮臣民瞻呼久之不息……”

礼部尚书严微，奉立祝板，诵祭天文，洋洋万言，词藻华美，不提。

其后，帝入幄次，更祭服，迄盥，至二成拜位。随后迎神焚柴，奏迎神乐，皇帝升坛至一成，至香案前跪上三烛香，复位，行三跪九叩礼。继而至神位前跪进玉帛，进俎。行初献礼，此时乐奏，舞千戚舞，皇帝至神位前跪奠爵。读祝官读祝文，行三叩礼。帝复位，易文舞。复行亚献、终献。三献毕，饮福受胙，撤馔送神。至燎所。帝至望燎位。半燎。礼成。

最后，以上种种程序走完一遍以后，太阳公公就来到了人们的头顶上。

好戏就要开始了。

说过，祭天拜神，只是一种形式，此时等若前戏，老皇帝不信这个，要是依着老皇帝的脾气那还不如直奔主题。主题就是天下第一武道会。老皇帝好这个，所以也很着急。隆景帝尚武，隆景朝尚武，隆景人人尚武，所以这一次没有允文只有允武，要的就是文无第一武无第二的意思，那也没办法，这样才公平，就说当着各国大使的面儿你给他来个大海啊都是水，骏马啊四条腿。谁又能领会其中高深妙绝的意境？

文化可以相通，但是不能比较。孰高孰低？谁好谁坏？你评我评？

还是他评？

不如不评，所以不比。

所以无能大仙很生气，无能大仙生气地坐在场下，万人中央，并没有感受到一丝荣光~

话说，无能大仙已经许久都没有露面了，按理说这件事情在常人看来那是几乎完全没有可能发生的状况，只有一种解释，那就是，无能大仙已被这个世界遗忘。当然这件事情，也是说来话长，无能大仙至今已然入学一月有余，自是刻苦攻读，真正允文允武，还专门特意为此次活动准备了一首诗，以期与天下所有骚人墨客以及那些所谓文豪大神一较长短——

岂不知，来了才知道，根本就没有这一个环节。

那就算了，真是扫兴，又失去了一次名扬天下独领的机会，当然生气归生气，无能大仙也并不觉得是有多么可惜。

想必所有人都很失望！

真是界的大损失！

当然了，说到吟诗作对，也没什么，都弱爆了，作为一个全才，无能大仙真正的强项也不光是诗，还有论文。

现下，无能大仙正在赶制一篇论文，名字叫作《论书院和监牢之间的统一分立辩证关系》。

你看，就是这么牛逼！

当然牛逼人物，还有一个节目：“无能仙哥！无能仙哥！”

第一个节目，是大型乐器演奏：“无能仙哥！快！该到我们出场了！”

第二个节日，是大型儿童歌舞：“上！上！上了！”

左是袁天一，右是厉小小，连同周围三千小朋友一起冲向场中——

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

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