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第600章 讲学三(第1页)

依旧没人回答,台下的军官们正襟危坐,面上的表情却显得有些迷茫,干部们面面相觑的更多,他们大多数人不像那些士子一样通读四书,论语都没翻过两页,只在识字班里学了读书写字,王夫之前头举出那么多圣人之言,他们既不知道出处,大多也没听懂,如今问到他们头上来,也不知该回应些什么。

王夫之沉默了一会儿,稍稍理了理身上的道袍,他在等周围的士子、军官和干部们消化自己刚刚的话语,也在整理着思绪,之前的那些话主要是针对那些有一定儒学基础的士子们,如今要说的,则要针对这些懵懂的军官和干部,自然就要换一套话语,不能说得太深,反倒让他久违的感觉到一种心里没底的感觉。

“实事求是,就是根据事实和事物探究其根本,于求学问道之上,便是要索求真理,于做事之上,则是为了更好的、更准确的达成目标。”

“红营的军官和干部,应该是实事求是的模范,因为只有实事求是,才能完成确定的任务,为什么上面下达的任务,会无法完成和执行?就是因为不能根据事实和情况寻找问题的根本,只会凭借以往的经验或生搬硬套上面的指导来做事,做事的时候不按照实际的情况来,问题自然就没法解决,任务也就无法完成!”

“借着老资历和手里的权力自以为是、独断专行,这样的态度是不能解决问题的,就算表面上解决了,问题的根本没有被彻底铲除,只是被强压下去或掩盖起来,慢慢的就会累积起来,最后变成新的、更严重的问题。”

“大伙可以仔细回忆回忆,红营一路走来,面临的问题哪一次是靠着强压解决了的?就连侯掌营的掌营之位都不是靠着武力强行夺来的,是通过讲道理、摆事实,靠着当年几千号红营的弟兄们推举来的嘛!”

“所以红营明文规定军中要有诸葛会、各层组织要有生活会,要定期搞批评和自我批评,要大家聚在一起讨论商议、一起出主意,就是为了让大家互相交流、互相讨论,要用讲道理取代粗暴的命令,要用交流商讨取代狭隘的经验。”

“在坐的红营弟兄们,你们许多人都是在各种各样的实际工作中成长起来的,没有人比你们更了解红营的工作是怎么做的,红营是如何发展起来的,也没有人比你们更有经验,这也是为什么红营的发展倚重你们的工作,红营培养后续人才,也需要你们的协助和指导的原因。”

“但是事物是在不断的变化之中的,你们面对的工作和人群也是在变化之中的,今日你们的家乡和以前还是一副模样吗?你们进入城镇之后,面对的士子、商贩、城民、佣工,和你们以前面对的农户、佃农、矿奴还是一个模样吗?显然是不一样的嘛!”

“如果还抱着以往的经验,满足于你们在村寨中面对和你们大多数人一样出身的农户、佃农之类的百姓所积攒的过往经验,把它们当作随处可以使用的至理,不懂得且不愿承认事物的变化,不愿意去学习更多的理论、积累更多的经验,醉心于狭隘的工作经历,盲目的摆老资格、称英雄,不肯倾听他人的批评、进行自我批评,甚至因此而惧怕于红营的发展、总想着以前的‘好日子’,乃至于试图倒退回以往熟悉的社会之中,你们和那些只会寻章摘句的酸腐儒士,又有什么区别呢?”

“没有区别的,你们是重视经验而忽略理论,他们则是重视理论而忽略了经验,实际上犯的是同一个错误,就是将理论和实际分割开来,本质上也是因为没有实事求是而走上了歪路!”

“有些人,只知理论而没有实践获取的经验…….”王夫之转向那些士子:“但理论并不是万能的,孔孟二圣已经是几千年前的人物了,他们所处的社会和现在迥然不同,如何去走,还是要靠我们自己去实践,将圣人奉为神仙,将儒学奉为宗教,一字一句皆从书本摘得,这本身就是违背圣人教诲的行为。”

“有些人,则只有经验而没有理论,这样也是不行的…….”王夫之又转向那些军官和干部们:“经验是片面的、小范围的,并不一定适用于所有的地区、所有的道路,不进行总结归纳、不去分析讨论,必然会出问题,总结归纳、分析讨论,这就是在发展理论,哪怕是儒学,不也是历代先贤总结归纳、交流讨论而成的吗?”

“还有一些人,不愿做系统周密的调查研究,仅仅根据一知半解甚至自己的臆测,就拍脑袋似的发号施令,最后为什么失败呢?因为决策完全靠猜、靠蒙、靠赌,需知久赌必输,这样的决策,终究会导致失败的。”

王夫之深吸一口气,又一次走到那些士子面前,再一次沉默着环视他们一圈,直到大多数的士子低下头去,王夫之才继续语重心长的教诲着:“我们这些士林儒者,从小学的是儒学,但许多人,他们学习儒学的方法却是直接违背儒学的,既自先圣以来历代先贤谆谆教导的一条至理原则:行在言前,理论和实践要统一起来!”

“他们既然违背了这条原则,于是便自己创造了相反的原则,既将理论和实践分割开来,其理论的发展,毫无实事求是的态度,完全不遵循实际的情况,只是翻着故纸堆,摘抄一些先贤的文字和话语,然后靠着自己的臆想,或者仅根据自己身边有限的生活,凭空捏造一些所谓的道理。”

“这样的人恰如黄南雷所言‘假其名以欺世也’!他们的道理,除了混淆视听、给寻道问理捣乱之外,毫无用处!”王夫之挥了挥手:“谁家实事求是、谁家凭空捏造,显而易见!弃正道而就邪说、背先贤而拜腐木,还有何资格自称读书之人?又有何事可成?”

“此类人等,既然脱离现有之社会,留恋于悬浮无着、无根无萍的所谓旧道德,就必然被抛弃淘汰!”

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