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463大人时代变了（第1页）

午夜中第一发炮弹落下的时候，武陵国的军营大帐中，大军统帅还穿着单衣，在油灯下，捧着一本佛经钻研。

倒不是说他有多喜欢这玩意。

主要是国情如此，不读不行。

其他大国里有科举抡才，如凤鸣国这等小国都有类似制度，比如孙大人就是这套科举制度的受益者。

武陵国也有科举。

但他们在考校圣人之学外，还会单独列出一科，靠佛法佛理，这个规矩是当年天一大和尚成就苦海大能之后，便出现了。

直到现在，八十余年，三代人的时间，已让它成为武陵国的“传统”。

而苦木境东土诸国，除了几个内部有非灵气秘境世界需要探索镇压的大国之外，其余国家都是承平已久。

有仙人在上照拂，已有近二百余年，未曾发生大的战事。

这种情况下，以苦木境的凡人文明体制，这带兵打仗的活，就实在是算不上美差了。

这位武陵国统帅虽为国朝在外率军征伐，将数个效果纳入国朝羁縻，已算是立下赫赫战功，但其实他在朝堂之上的地位，并不高。

本就为文人轻贱行伍。

文人那个圈子他是混不进去的，想要继续官运亨通，就只能走取巧的路子，在为国征战的同时，好好钻研一下佛经。

走一走国中有名的居士，主持，护法们的路子。

不过国中官吏好佛法空谈，但却没有影响到武陵国军队战斗力。

人家军队征伐，是随军有护法和尚的。

整日说杀生为护业，斩业非斩人之类的疯话蛊惑，让武陵国军队为信仰加持，打起仗来倒也有股悍不畏死的气势。

毕竟大和尚们说了，为国战死，乃是善事，亡魂入佛门灵境，安享快乐，下辈子投胎也有缘法，一定会大富大贵。

这面临死亡时，若是知道自己死后会去个好地方，人的勇气也会生出更多。

也没有谁来指责大和尚们乱说。

毕竟死人，是没办法开口的，对吧？

总之，这支一千五千人的大军，对外号称十万，三日前从一个附庸小国中出发，估计再有一天半就能到达凤鸣国边境。

名义是应凤鸣国太子的邀请，前来“接应”太子登基。

双方都说好了。

只要太子成为凤鸣国君主，就像武陵国称臣，也不必纳贡，更不必缴纳金援。

只要开放国境，许武陵国和尚们前来凤鸣国传教就好。

这种事，武陵国过去几十年可没少干，最先是从自家国境周围的小国开始，然后往更远处的国家推进。

直到现在，武陵国与凤鸣国相隔五千里地的大片区域里，已经多是武陵国的附庸，和尚们在这些小国里传教的速度，那是非常快的。

都已经是专业人士了。

“轰”

夜里的一声巨响，将读佛经读的昏昏欲睡的大将惊醒，后者反应还算快，一把丢掉手里的经书，抓起了手边长剑。

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