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第四七七章 道统之源圣人法则（第1页）
“所谓软件，就是道统了。”
道统最核心的就是一套可以普及的修炼体系。
要想研究出一套可以普及的修炼体系，之前的几大修炼体系就不得不深入研究了。
“就从最近的文武之道开始。”
离的越近，资料和样本越多，研究起来就越方便。
注意是方便，不是容易。
其实要按难易程度的话，就要反过来，顺着历史的脉络，从元武之道开始了。
只是，历史越久远，留下的资料越少，修炼的人也越少。
而且，就算现存的其它体系的修炼者，所修炼的也被篡改了好多，早就已经面目全非了。
这点，文圣做的最是光明正大了。
“其实，越往后的修炼体系，越容易受到前面修炼体系的影响，毕竟，新的修炼体系，本身就是在旧的几大修炼体系的基础上完成的。”
只看文武之道，里面就明显蕴含有几大修炼体系的显著特征。
比如龙武之道的观想图，丹武之道的金丹等等。
“先抛开其它几个体系的影响，只关注文武之道特有之处和创新之处。”
至于文武之道中其它修炼体系的内容，等研究到相应修炼体系的时候，再综合考量。
通过这种分隔，就将难度最高的文武之道变成最简单的修炼体系了。
还是自己研究的一惯作风。
先易后难的原则，不可变。
“文武之道的核心是道文，这个我已经有了深入的研究，可以略过。”
道文是大道之钥，可以说是人族最伟大的发现之一。
若是没有道文，人族想要研究大道，就只能通过天赋神通了。
可是我们人族的天赋神通是后天获得，数量少，品质差，还大多残缺不全，神通不显，和妖族相比，我们差的不是星半点。
而道文绕过了神通这个被称为大道之种的限制，直接用钥匙打开了大道的大门。
这点上，就算是秦翌，也敬佩非常。
“文武之道，最显著的特征，就是可以通过读书明志，凝聚武道意志。”
这点，秦翌以前是非常不能理解的。
若是武道意志这么简单的话，那么早就被发现了。
毕竟，虽然是武道世界，但是历史上也不乏读书特别好的人。
可是，在文武之道诞生之前，历史上可从未出现过因为读书好而凝聚出武道意志的人。
不过，真正的成就圣人之位后，秦翌才真切的感知到了圣人之威，才明白了其中的玄妙。
秦翌抬头看向代表文圣的书简模样的圣人法相。
“文武之道之所以可以做到读书明志，应该就是文圣以圣人法相确定道统，显化出的威能吧。”
秦翌突然想到了什么。
“法相，不会就是文圣通过对圣人法相的观察，命名的吧？”
还真有可能。
秦翌形容当时看到圣人法相，第一感觉就是圣人法相。
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