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第58章 要离（第1页）

一、简介要离，读作yāoli，是春秋时期吴国的一名着名刺客，生活在吴王阖闾的时代。他的名字在历史上留下了深刻的印记，主要因为他成功地刺杀了庆忌，一位对吴国政权构成严重威胁的勇士。要离的事迹不仅体现了春秋时期刺客文化的特点，还反映了当时政治斗争的残酷与复杂。本文将详细探讨要离的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念，力求还原这位历史人物的真实面貌。二、人物生平1、出生与早年经历要离的出生年份不详，但根据历史记载，他死于公元前513年。他出生在吴国，父亲是一名职业刺客，这或许为他日后成为刺客埋下了伏笔。要离本人则是一名屠夫，身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但力大无穷，是当时有名的击剑能手。他不仅武艺高强，还足智多谋，以捕鱼为业，居住在无锡鸿山的山北。至今，在无锡鸿山的东边有要潭河，西南角有要家墩，传说是要离捕鱼、晒网的地方。2、苦肉计与刺杀庆忌的准备要离的生平事迹主要记载于《吴越春秋》卷四《阖闾内传》中。据记载，吴王阖闾在即位后的第二年，即公元前513年，决定派遣要离去刺杀庆忌。庆忌是吴王僚的儿子，因吴王阖闾篡位而流亡在外，筹集兵力，准备攻打吴国，夺回王位。庆忌的勇武和威望对阖闾的政权构成了严重威胁。在吴国朝堂上，伍子胥极力推荐要离为将，要离也毛遂自荐，表示愿意去杀死庆忌。然而，庆忌疑心极重，吴王担心要离不能成功。于是，要离提出了一个大胆的计划——苦肉计。他请求吴王杀死他的妻儿，并断其一臂，以消除庆忌的疑心。吴王起初不同意，但要离坚持说，一个战士不应享受家庭的温暖，并请求吴王在他回来后厚葬其家人。吴王被要离的忠诚所感动，最终同意了这一计划。在朝堂上，吴王阖闾故意贬低要离，称他“力不如小儿”，并拒绝了他的请求去讨伐楚国。要离则反驳说，吴王如果不为伍子胥报仇雪恨，就是不仁慈。吴王听后大怒，命令武士将要离推出去断其右臂，然后投入监狱，同时抓捕了他的妻子。吴国的大臣们都不知道这一计划的真相。随后，伍子胥设计让要离越狱逃走，吴王再次震怒，下令杀死要离的妻子，并焚烧、弃尸于闹市。这一系列事件为要离投奔庆忌并获取其信任铺平了道路。3、成功刺杀庆忌要离得知庆忌避难在卫国后，便前往投奔。庆忌最初对要离无法信任，但看到他断臂且妻子被杀，便相信了他，并任命他为心腹，负责训练士卒，修治舟舰，准备讨伐吴国。终于，公子庆忌率兵乘船伐吴。要离利用庆忌对他的信任，建议庆忌亲自坐在战舰的船头以鼓舞士气。庆忌听从了要离的建议。在一次强风刮来时，庆忌的战船摇晃不定，要离抓住这个机会，借着颠簸摇晃之势以短矛刺中庆忌。短矛透入心窝，穿其后背而出。身受重伤的庆忌此刻才醒悟要离断臂的真正目的，但他仍忍着剧痛，单手提着要离，把他的头投入水中三次，然后又把淹得半死的要离横放到自己的膝盖上，大笑着对他说：“天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊！”庆忌身边的卫士冲上来要将要离碎尸万段，但庆忌阻止了他们，称要离是天下少有的勇士，不能一天之内杀死两个勇士。庆忌因伤势过重，知道自己不久于人世，便嘱咐卫士们不要杀死要离，可以放他回吴国，以表彰他对主人的忠诚。说完，庆忌把要离扔到甲板上，自己抽出刺穿身体的短矛，当时血流如注而死。4、自杀身亡要离在刺杀庆忌后，虽然得到了庆忌的宽恕，但他深知自己已无法容于世。他举身投水自杀，但被庆忌手下的卫士们救起。卫士们劝他快回吴国领赏，但要离因不愿接受封赏，最终自刎而亡。吴王阖闾得知要离的死讯后，亲自迎接他的遗体，并欲重重赏赐，但要离已无法再接受任何荣誉。三、主要影响1、政治影响要离刺杀庆忌是春秋时期的一件重大事件。庆忌的离世不仅消除了吴国发展的不稳定因素，还使当时百姓避免了可能因战乱而颠沛流离的生活。这一事件对于稳定吴国政权、维护百姓安宁具有重要意义。同时，它也体现了春秋时期政治斗争的残酷和复杂，以及刺客在政治斗争中的重要作用。2、文化影响要离的故事在后世广为流传，成为了中国古代刺客文化的经典案例之一。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多诗人、墨客借此人和此事来抒发壮烈豪情，尤其多见于爱国志士的诗词文章。3、历史评价要离的行为在当时和后世都受到了高度评价。他被视为忠诚、勇武和智慧的化身，是春秋时期刺客文化的杰出代表。他的事迹被载入史册，成为后世研究春秋历史、文化和社会的重要资料。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！四、轶事典故1、第一勇士之争据《吴越春秋》记载，有一次，东海勇士椒丘祈来吴国为朋友奔丧，途经淮津渡口时，他的马被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，与水怪大战三日三夜，不分胜负，出来时只伤了一只眼睛。他因此自以为是天下之勇，名声大震。在朋友丧席上，椒丘祈趾高气扬、不可一世。要离看不惯他的傲慢态度，便正色地对他说：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。要离回到家后，料到椒丘祈会来报复，便告诉妻子晚上把所有屋门、房门打开。果然，椒丘祈趁黑来到要离家，见大小门都未关，便径直来到要离的床前。要离从容不迫地应对椒丘祈的威胁，最终使椒丘祈扔下剑感叹道：“我的勇猛已经无人可比拟，但要离你的勇猛却在我之上，你是天下第一的勇士。”2、墓冢与后世纪念吴王根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鸿墓为东汉时期建造，为无锡市重点文物保护单位。后世的诗人墨客常借此人和此事来抒发壮烈豪情。3、文学作品中的要离要离的故事在文学作品中得到了广泛的传承和演绎。南宋诗人陆游在《月下醉题》中写道：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”明末诗人陈子龙在《秋日杂感》中也提到了要离：“夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”这些诗词不仅表达了诗人对要离的敬仰和怀念之情，还丰富了要离的文化内涵和历史价值。五、后世纪念1、墓冢与祭祀要离的墓冢位于江苏省无锡市鸿山三墓之一，与专诸、梁鸿的墓冢相邻。这里成为了后人缅怀要离的重要场所。每逢清明节等传统节日，当地民众和游客都会前来祭祀、扫墓，表达对这位历史人物的敬仰和怀念之情。2、文化传承与弘扬要离的故事在后世得到了广泛的传承和弘扬。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多戏曲、小说、电影等文化作品都以要离为主角或重要人物，通过不同的艺术手法展现了他的英雄形象和历史功绩。3、学术研究与交流随着历史的推移和学术研究的深入，要离的事迹逐渐成为了学术界关注的焦点之一。许多历史学家、文学家和艺术家都对要离的故事进行了深入的研究和探讨，从不同的角度解读了他的历史地位和文化价值。同时，相关的学术交流和研讨活动也促进了要离文化的传承与发展。4、现代纪念设施与活动为了纪念要离这位历史人物，无锡市等地建立了相关的纪念设施，如要离纪念馆、要离文化广场等。这些设施不仅为后人提供了：（）华夏名人录

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