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第四五零章 天竺人没了（第3页）
随着历史研究的不断深入，越来越多的研究者开始相信，所谓的教廷掌控世俗的中世纪的黑暗时代，很可能是宗教改革时代的国王和新教徒们不约而同的抹黑导致的……
他们与传统教会是直接的敌人，双方都想要脱离教会的控制，都是教会的敌人。
泰西社会上压力最大，可以认为是真正的最为黑暗和荒唐的时代，很可能恰好是在文艺复兴开始之后，启蒙运动完全铺开之前的那段时间。
总体来说，随着宗教改革和思想解放运动不断深入，随着科学研究上的不断进步，导致了围绕神建立起来的传统信仰和道德体系不断崩溃。
启蒙运动推动的，以泰西人为本的自由的新道德体系，还没有真正建立起来。
那时候恰好是大航海和殖民扩张时代。
屠杀异教徒不会触发神罚，这是早就被证实的事情。
就算是主动制造大规模的瘟疫，其实也并不会真的受到神罚。
西班牙人和英国人也在殷洲证明了这一点。
他们当时甚至因此认定自己才是神选，消灭异教徒和统治世界就是天命。
后来的研究者更是直接证明了瘟疫与神无关而且可控，那么他们以后真正的再次去制造瘟疫的时候，就更加的肆无忌惮了。
这些实实在在的证明，从外部打击了教会的威信，从内部破坏了宗教人员的信念。
宗教人员信念崩塌之后，各种各样的恶果也同步出现了。
宗教人员所做的恶事，反过来让普通人证明自己是对的，相信宗教确实是不好的。
如果所有人都相信神，先知们以神的名义制定的道德准则，对所有人都有极大的约束力。
当所有人都不相信神的时候，那神的道德也就真的没有什么用处了。
在现在这个世界，前世只是受到神州思想影响的启蒙运动，被直接纯化成了明化运动。
神州传统的与神没有直接关系的神州道德体系，开始在泰西大陆发挥作用。
现在泰西人在作恶的时候，反而有了或多或少的顾虑。
王威尔用完全没有笑的感觉的干笑，掩饰了自己心中的不适：
“哈……哈……都清理的这么干净了，这地差不多也可以交给大明了，我们也可以离开这鬼地方了……”
李博特却有些担忧的反问：
“你觉得大明会要这种地方吗？大明不可能不知道我们在这里干了什么。
“现在这完全是一个死亡地狱，大明人敢到这种地方来吗？”
王威尔想了想说：
“时间这么久了，应该没事了，黑死病都因为携带者全部死亡，导致传播停止了。
“现在这里的情况应该也是一样的，而且这里……死的更加干净彻底。
“实在不行，就把大陆边沿几个据点的天竺人，赶到荒野之中做个实验。
“如果他们能够活下来，那就确定这块地真的安全了……”
南天竺周边剩余的据点，都是英国人保留的控制和观察情况的据点。
剩余的天竺人，也是为这里的英国人服务的。
王威尔说完下意识的扭了扭身体，总觉得身边有点凉飕飕的。
在天上开着飞机窗户，那当然会凉了。
李博特虽然觉得有点别扭，但是最后也没有表示反对意见。
两人在接下来几天里面，连续在几个剩余的据点观察记录情况。
最后把观察的信息和照片整理成文件，通过电报和传真发往英国本土。
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