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第411章 太祖爷我来看你了（第1页）

第411章太祖爷，我来看你了

“百官的冠服都准备好了吗？”

南京城，临时的行宫中，莫子布正在七八个宫人的伺候下，把十二旒冕的皇帝冠服穿好。

文华殿大学士，礼部尚书钱大昕在莫子布身前答道：“回陛下，文武百官，勋臣贵戚，乃至南京全城百姓的衣冠，都已经安排完毕了。

自今日起，这就是一座真正的汉家善之都了。”

莫子布满意的点了点头，“如此，虽然朕不是明太祖高皇帝的子孙，但也能昂挺胸的去见他了。”

由于莫子布是明香人出身，所以在他建立大虞之后，称呼明朝诸帝是不用前明二字的，直接用明。

钱大昕听到莫子布这么说，脸上也露出了自信的笑容，他拱手答道：“请陛下放心，臣敢担保，冠服上绝对万无一失。”

钱大昕之所以敢这么保证，是因为此时流行一个在清朝来说非常重要的文派，后世称为乾嘉学派或者朴学，考据学。

起因是满清的康雍乾三朝不断以文字狱高压打击汉族知识分子，使得天下饱学之士人人自危，完全不敢对时事有任何的评论。

于是他们只能转而到故纸堆中搞考据和研究，把学问都沉浸到古时之中，而放弃现阶段的任何研究。

故而被称为考据学派，后世对这一派文人的评价极差，认为他们是造成万马齐喑的罪魁祸之一，是被八股文毒害的腐儒。

但这话，只能说有一定的道理。

因为对于此时的莫子布和原本时空的共和国来说，考据学派是非常非常重要，是值得肯定，甚至是可以唱赞歌的。

因为就是这些考据学派的搜集钩沉、辑佚亡失，保住了大量自两汉到明代的汉家文学典籍，考据出了大量的历史真相。

使得华夏文化在四库全书的恐怖删改之后，后人除了明朝历史外，其余朝代还能基本保证一个大体真实，这都是他们的功劳。

同时，对于汉家衣冠的保护、记录和复原，最开始的工作也是这些考据学派学者，冒着风险辛苦保存下来一部分的。

其中考据学派中吴派的著名画家、学者惠栋有明言曰：‘凡古必真，凡汉皆好。’

这句话，在后世几乎被批烂了，诚然他有其很多不合理的地方，但从现在来看，惠栋自有说不出的苦衷。

不是抱着凡古必真，凡汉皆好的态度，很多东西根本留不下来。

甚至现代可以说，惠栋的凡汉皆好，表面上是指汉代和汉儒，但实际上是指汉人。

其意在明面上扛着一杆钻了牛角尖的固执大旗，暗地里则夹带私货，保留了很多汉家典籍。

至少那些讥讽他的士人，大多做了满清的高官。

但惠栋出身官宦之家，他父亲官至翰林侍读学士，广东学政，自己却只考了生员，获得自由活动权力之后，就一辈子潜心做学问，未曾出仕满清。

人之复杂，可见一斑，惠栋直到去世都还在被人批驳，他的真正意图，已经不可考，只能靠推测了。

而钱大昕，正是这个乾嘉学派，考据学中的代表人物，其余段玉裁、王念孙等中流砥柱都还正直壮年。

所以，莫子布放心把恢复汉家衣冠的任务交给了他们。

他们也不负莫子布的期望，顺利就把大明上至官制礼法，下至衣冠服饰，全部考据复原出来了。

然后，莫子布直接把满清的江宁织造、苏州织造、杭州织造这三大织造给抄了，将其中的锦缎丝绸帛布等，全部用来恢复衣冠。

“好啊！”莫子布听了大为满意，感叹的说道：“专业的事就要还是要交给专业的人去做。”

之所以这么说，那是因为莫子布在广东登基的时候，甚至身上的皇帝冠冕都有很多地方有错漏。

广南这种文化洼地就不说了。

就是广东，虽然后世以粤语为代表的广府文化很能打，但那是孙国父带着一票广东人用革命与鲜血，那是二十世纪七十、八十以及九十年代中前期，说粤语的香港异军突击，两方合力给推起来的。

而在此时，广府文化，还是个弟中之弟。

此时搞传统文化，恢复衣冠，还就得靠遍地考据党，到处是藏书楼的江南。

这也是江南考据学派文人在这个时空和原本时空，对汉民族最后最大的贡献了。

天色大亮，阳光照射到南京城的大街小巷上，陈杰起了一个大早，作为一个在杭州反正的满清提督高官，陈杰受到了非常高的优待。

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