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第二十六章 为什么明军不去团结老百姓（第2页）

祖大寿是最实在的，他不跟袁崇焕讲这些家国情怀，他讲现实问题，“怎么能给老百姓发武器呢？老百姓一有了武器，鞑子还没打来，这宁远城就要乱。”

袁崇焕道，“怎么会呢？你别小瞧老百姓。”

满桂反问道，“怎么不会呢？袁臬台难道能预测这仗拢共打几天？要是这金军一时不退，围困了宁远城，前屯与山海关又迟迟不发救兵，城内缺粮少食，老百姓手里又有武器，那肯定就乱起来了。”

“肯定有些人会趁机抢劫有钱人和老弱妇孺，一旦有一个人开始带头，其他人就会有样学样，很多老百姓就是这样，打鞑子他们不敢，欺负身边的老幼他们倒是挺起劲的。”

袁崇焕虽然知道这一仗统共就打了四天，但是他没有证据说这个仗只会持续四天，于是只能道，“军队在城里，老百姓怎么乱得起来？”

程维楧接口道，“原本在城里的军队只有不到两万人，从觉华岛撤入城中的军民却有一万四千多人，人数上不相上下，倘或当真内乱起来，城里的军队还不一定能轻易摆得平。”

祖大寿道，“就是，在前线打鞑子的人手已经不怎么够了，这一给老百姓发武器，还要从前线的军队里拨出一些人来维持城中秩序，可谓是得不偿失。”

金启倧道，“没错，而且要是真内乱起来，这军队还得花力气去平息民乱，原本搬上城头去打鞑子的大炮，反倒要转过来去轰老百姓，还不如防患于未然。”

袁崇焕见识了这一堆人的发散思维，不禁感慨良多。

李自成的成功是有道理的，能成功组织起老百姓，而不担心他们倒戈的明末将领，可谓是凤毛麟角。

单从组织能力来说，李自成已经远远超过明末的所有名将了，起码李自成没有一听到“给老百姓发武器”就直接快进到“要镇压民变”。

接着王喇嘛也跟着发言了，“呀，袁臬台，我要是早知道你要给老百姓发武器，我就不支持让觉华岛军民撤入宁远城了……现在让他们搬回觉华岛还来得及吗？”

袁崇焕惊讶道，“给老百姓发武器和后撤觉华岛军民都是我的决定，跟你有什么关系呢？”

王喇嘛笑眯眯地回道，“倘或袁臬台只是后撤觉华岛军民，我愿意承认这是我的情报‘造成’的，因为这个后果我尚且承担得起。”

“但若是袁臬台给老百姓发了武器，造成了内乱、民变，致使宁远城失守，甚至造成辽西走廊都丢给了后金，那我的责任就大了。”

“诸位在皆是朝廷命官，我却只是一个出家的喇嘛，倘或朝廷怪罪下来，难保不会治我一个‘煽乱军民’之罪，将我当成一个早有图谋的奸细。”

“到时大不了，我就跑到蒙古传教去，佛法在我心中，我跑到天涯海角也无所畏惧，可是袁臬台你这里，那就切切实实少了一个可以跟鞑子打交道的人了。”

王喇嘛说这话时虽是笑着的，但是在场诸人都看得出，他的态度是认真而坚决的。

袁崇焕道，“给老百姓发武器，不至于会导致宁远城失守那么严重罢。”

王喇嘛道，“就是会这么严重，袁臬台，你之前传了军令，‘将士逃至者悉斩’，这条军令能起作用有一个前提，就是前屯和山海关守将都能下决心斩杀逃跑者。”

“可是你若是老百姓发了武器，老百姓要是不愿意留在宁远城内跟咱们同舟共济了，他们往后方一跑，前屯和山海关的守将一旦杀了他们，那这就不是‘处置逃兵’，而是‘虐杀平民’了，这事儿的性质就变了。”

“所以前屯和山海关的守将不一定能干脆利落地杀了这些手中有武器的老百姓，如果前屯和山海关的守将不配合，袁臬台，你的这条军令就等于变相失效了。”

“这样一来，这些有武器的老百姓一带头，再一跑，城中的两万守军要是拦不住他们，或者反过来化妆成老百姓跟着他们跑了，那这宁远城不就相当于不战自溃了吗？”

“倘或咱们只是打不过金军，陛下尚且可以谅解，因为毕竟有前车之鉴，但是咱们若是因为民变而不战自溃，陛下则一定会下旨追查。”

“退一步讲，就算陛下体谅袁臬台，不愿苛加罪责，阉党也会借机生事，要是东厂派出了番子来捉人，我当然只能跑到蒙古去了。”

袁崇焕难以置信地道，“所以在诸位看来，老百姓一有了武器，要么是变身盗匪欺凌弱小，要么是不顾大局直接逃跑？”

祖大寿道，“抗金义士肯定是有的，但是绝大部分老百姓都是普普通通的人，可能大半辈子活下来，连杀人这回事都没亲眼见过，怎么能要求他们拿着武器迎敌呢？”

袁崇焕耳朵发烫，他在穿越前也没见过杀人。

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