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第八九章 大少天三司命（第1页）

伴随着颂念宝诰的声音，虚幻的门户之上，也是浮现出一个个重重叠叠的虚影。

这些虚影不断叠加到楚泰的身上，成为其脑后的一重重神轮。

这些神轮不断重叠，相互交织，逐渐凝聚出一个个虚幻的二品、三品道果。

这些道果在过去一个个循环之中起伏，相互串联，形如一道道横跨宙光始末的宝华。

这些宝华虚幻，但内里蕴含的道理和位格却真实不虚，联通着此方时间段。

而东皇钟四周八道虚影虽然有着极高的本质，但本身蕴含的力量却有所不足。

一者内虚而外实，一者外虚而内实，虚实交织之间，随着一次次循环不断向前，随着东皇钟的指引不断上升。

最终形成了一种永不停息的向上螺旋攀升的奇妙力量，让东皇钟周围的八道虚影不断凝实，不断蜕变。

最先完成蜕变的是大司命体系的三品道果【幽冥教主（大司命）】。

其上的四品道果碎片【生死无常】，掌握生老病死的部分权柄，扩张开来，即对应生育、衰老、疾病和死亡四个概念，因此这个道果碎片拥有一定操控生死的能力，能在一定上操控凡俗的寿命。

在分类上，【生死无常】的力量其实更加偏向于天地之间的自然规律。

但【幽冥教主】这个道果不一样，其掌握的是部分死亡、阴世、信仰、教化和超度的权柄，在分类上其实更贴合于人道有情众生的情感汇聚，对于自然的生死规律并没有太强的掌控力量。

对比起来，反倒是作为变种的【大司命】在这方面更加擅长。

但【幽冥教主】作为大司命体系的三品道果基础自然是有着自己的独特之处。

作为掌握部分教化、信仰和超度权柄的道果，【幽冥教主】是可以在没有冥土的世界，依靠众生对于死亡的恐惧，以及对死后安宁的渴望，衍生出一方全新的冥土道场。

且这样孕育出的冥土，不像神道法界一样具有相当强的主权，也更契合众生的祈愿，能够很好的同大多数天地相契合。

而现在，楚泰便是以【幽冥教主】为根基，以埋葬于过去无数次循环的痕迹为底料，衍生出一重又一重的九幽冥土，让每一次循环，都化作一层全新的冥土。

而后通过螺旋上升的方式向上突破冥土自身的束缚，通过不断埋葬过往，沉淀更多的力量。

并且，在这个过程当中，【幽冥教主】的力量也是结合过去循环中太乙真人的部分

道果，将一些原本应该沉寂于过去的灵韵和生灵意志超拔出来。

最终，随着【幽冥教主】的力量同当前时间段结合，当前时间段的冥土浑厚了许多，许多原本无法到达这个循环的亡魂记忆，也是上浮到幽冥阴土的最上层，有了一丝丝重新归来的机会。

冥冥之中，无穷无尽的灵韵向着【幽冥教主】汇聚，赋予新的概念，激活了其上的二品道果【赦罪青华】，让其彻底蜕变成幽冥赦罪青华教主。

同时，随着冥土的不断强大，作为【幽冥教主】变体的【大司命】也是轻易升华出【酆都大帝】。

这一二品道果在得到【赦罪青华】的辅佐后，轻而易举收拢过去循环中残缺的神道权柄。

原本隐藏在【大司命】内的东岳神系痕迹顺势浮现，二者交融，迅速构建了属于楚泰的幽冥神道体系，成为了存在于过去，显化于冥土的东岳司命酆都大帝。

同时，楚泰的力量也是通过锚定过去的痕迹，分割了少许天司命的力量强化了【大司命】的力量。

伴随着【赦罪青华（酆都大帝）】的完善，同其交织在一起，构建生死轮回，阻拦元始仙尊的少司命体系也是跟着变化。

当初少司命体系的二品道果【复苏（少司命）】曾在青始真君先天一炁的影响下，出现了一定偏移。

原本应该作为基础，掌握生命、复苏、自然、大地和天空等权柄，拥有修复天地万象和一定造物权能的【复苏】出现偏移，从原本的基础道果转移为变体。

而原本应该是变体，倾向于生命、造物权能的【少司命】反而占据了基础道果的位置。

为了解决这个问题，楚泰曾多次推算。

他的结论是想要彻底恢复【复苏】的基底，且完全掌握这一道果的力量，必须要修复一个位格足够的天地。

这里的修复可以是天地自身的损伤，也可以是其内部的生态问题，还可以是其道则法理的变化。

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