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第八五章 仙显道化三清（第1页）

‘有意思，上清天竟然是仙道救度与修行的象征。’

楚泰很清楚的记得上清天的形象多为少年道人，大多数时候是骑着白牛，手持宝剑，或者骑着仙鹿，手持如意，前者多出现于修士历经劫数前后，后者多出现于道人诵经之时。

按照楚泰的理解，这家伙的象征应该是仙道修行的魔考和经意的象征，结果他竟然是救度与修行的象征。

但仔细想一想通天仙尊的情况，他突然能够明白为何上清天象征救度与修行。

恰如通天仙尊偏向于人心和灵性的独立性，上清天的运转逻辑更接近于推动万事万物的原动力。

但单纯的上清天显然无法支撑这个概念，或者说在仙道内部无法完美体现这个概念，这才蜕变成救度与修行两重概念。

从本质上来讲，上清天的救度与修行概念，也是天人变化的一种体现。

于天之道上是救度，于人之道上是修行。

但他的救度不是单纯人道众生认为的那种救度，而是以更接近于天道天理的角度开展。

这导致很多时候，其救度同毁灭无异。

对比起来，其修行的概念就非常契合仙道的诸多修行体系，一切仙显道化大天的修行，都绕不开上清天的力量。

“看样子你似乎是看懂了我的概念。”

上清天轻轻摆弄手中宝剑，通天仙尊的四口剑器汇聚其中，成为他的力量，帮助他镇压通天仙尊的意识。

而后，上清天看向楚泰：“原本，我并不想要见你，毕竟玉清天和太清天都见过你，玉清天更是同你说了我们的需求，我认为我不同你交流并无问题。”

“但你先前传授那豹精的手段有些意思，加上这家伙正好找到了你，还想找到我，我便顺势下来，同你交流一下。”

说着，上清天指了指通天仙尊。

“其实挺有意思的，我们三个其实是仙道的不同维度的显化，代表仙道本源的三种体现。”

“其中我对应的是仙道内部的传承、更替和变化，是传承和延续，从本质上来讲我的概念其实更接近于秩序，因此在外界，修行之人很容易在诵经和渡劫的时候看到我，偶尔在感悟阵法和布置阵法的时候也能够看到我。”

“但这些概念更多是象征，是形而上的东西，一旦落到宇宙内部的实质上，我的核心会更贴合于生生不息的活力和源源不断的变化，这才造就了这么个喜欢乱子的家伙。”

说着，上清天又是看向

天地内部，元始仙尊和道德仙尊似乎感知到通天仙尊的问题，纷纷向外投来目光。

剑光一摆，拦下了二人的视线，上清天继续道：“而玉清天象征的是仙道本身，所以修行之人才会在修行过程当中，不自觉的看到他。而仙道这种概念，落到宇宙内部的运转规律当中，也可以是秩序的一种，所以这个时间段内的元始仙尊才会走向秩序的道路。”

“最后的太清天象征着的修行之人的灵性，或者对应的是修行之人本身，落到实处就是各种道法、丹法和灵感，他也更容易在众生感悟到类似的东西时现身。”

“这种概念落到宇宙内部，便成为修行仙道保持自我，平衡天人的核心概念，所以那位道德仙尊才会一个劲的想要平衡通天和元始的关系，结果怎么也平衡不好。”

“不过现在没关系了，你来了，他们的平衡玩不下去了，所以想着将你赶出来。”

上清天的回答，让楚泰摇头：“不单单是因为他们无法在我的影响下维系平衡，应该还有你们想要做的事情吧。”

楚泰的回答让上清天眼睛一亮，笑道：“你很聪明，能说说你猜到了什么吗？”

“三位仙尊，不，应该说不是元始、道德和通天三位仙尊想要干什么，而是你们三清天希望我和这个时间段，乃至三个时间段都产生大量的联系。但你们本身无法直接干涉三位仙尊的想法，所以才会造成他们三个围堵我，询问我的想法，却又在事后驱赶我离开。”

“但冥冥之中，诸多命数却又不断推动诸多我看不惯的事情出现，让我一次次的干涉人间，一次次的动用太一道果，让我的气息同这个时间段再次联系在一起。”

“元始仙尊似乎感知到了什么，才会让太乙动手诛杀石矶。而你们应该也做出了干涉，所以才会有无量仙翁在骷髅山射箭，引来申公豹、太乙、哪吒和敖丙一起诛杀石矶的场景。”

“然后又是申公豹感悟劫气变化，我不得不动用后手将其引导回来。”

“而你便趁此机会，借着通天仙尊的力量，找到了我。”

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