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当谎言被当成了事实,说谎的人就只能设法把谎言变成事实。俗话说“一谎要用千谎圆”,想圆一个谎都这么困难,想把谎言变成现实就更困难了。
但是翰易已经把话放出去了,众先知们也都当真了。所以在次日清晨,翰易只能硬着头皮去和麦尔商议改变信仰的事。
“十分抱歉,翰易大人,我想我们之间的合作应该到此为止了。”
然而翰易的话只说了一个开头,麦尔就做出了最坚决的回应。翰易见麦尔似乎是想叫随从,立刻探过身去抓住了麦尔的手。
“麦尔大人!事情可以再商量!”
如果翰易不是个须发皆白的老人,麦尔肯定会直接挣开他的手,然后扬长而去。但翰易却是个老人,而且须发皆白,看起来有种弱不禁风的感觉。所以麦尔没有这样做,而是耐着性子继续听他说话。
“老朽虽然不知道你们要去哪里,但是老朽懂人。人这一生,所求的不就是一个安身之地吗?我田泽国幅员辽阔,只要你们肯皈依永生神,田泽国的无主之地任你们选择。在正式接受我们的文化之前,你们可以依照莱汀人的习俗自治,我们绝不干涉。如果您在有生之年没有改变文化的意思,您就是田泽国境内所有莱汀人的统治者,您的后人也是如此。”
翰易说这番话显然是为了利诱麦尔,但是麦尔并非是个在乎地位的人。就算他是个在乎地位的人,翰易的话也无法打动他。因为不管他的队伍在不在田泽国定居,他都会成为这些莱汀人的统治者,因为这些人本来就是去投奔他的。
不,不是所有人。
麦尔轻轻摇了摇头,在给出翰易答复的同时,又否定了刚刚得出的结论。
神学研究会的会员和慕道者,以及他们的家属,还有其他的光明神信徒,都是奔着拜伦斯堡去的,但除此以外的人就不一定了。他们只是想跟着队伍离开布莱特魔法师协会,不一定非要到拜伦斯堡去。
在出发之前,神学研究会的会员们和部分慕道者已经把家产全部捐献出来,用于购买各种各样的补给品。但是还有相当一部分人没有付出哪怕百分之一个法尔塔,是在队伍里白吃白用的。对于这样的人,麦尔不能把他们赶走,因为他们之中确实有穷困潦倒者,就算是想捐献家产也捐不出来。
经过这些天的磨合,白吃白用的人中已经有一部分人良心上过不去。他们之中有些捐献了全部家产,有些则是只捐献了一部分。但大部分人还是铁公鸡,一毛不拔。根据拉尔齐和波顿的计算,他们手头的资产足够支撑到拜伦斯堡,而且还会有些剩余,但麦尔还是觉得那些有能力捐献家产却白吃白用的人有些过分。
波顿劝麦尔说,人无完人,每个人都有不足之处,但神依旧爱每一个人,因此人要学习神的爱,饶恕他人的过错。拉尔齐觉得波顿说的很对,不过他还是毅然决然的站在了麦尔那一边,对有能力捐献家产却白吃白用的人抱以反感态度。
其实不单是麦尔和拉尔齐,捐献家产的人中也有不少人对这些极度自私的人抱以反感态度。这些天波顿一直致力于劝解这些对自私者不满的人,嘴皮子都快磨破了,但是却很少有人肯听他的劝解。
反感归反感,但大家只是把这种情绪藏在心底,没有明说。麦尔虽然讨厌这些自私者,却也不会将他们拒之门外。但是在抵达拜伦斯堡之后,他就不会对这些人这么宽容了。而且对于那些想要中途离开的人,尤其是那些自私者,麦尔是举双手赞成的。
既然我不能把所有人都带到拜伦斯堡去,为什么不鼓励那些人中途离开呢?
麦尔抬眼看了看翰易,见他正苦着脸,像个无助的孩子那样坐在对面,觉得有些好笑。但他没敢笑出来,而是强忍住笑意对翰易说道。
“不管您说了什么,做了什么,提出了什么条件,我们中的大部分人都不会离队。但是剩下的人只是跟随我们的队伍前进,如果他们愿意留在这里,从今往后他们就是贵国的人了,与我们再无关系。”
翰易听了这话,立刻打起了精神。他表示自己想到莱汀人的营地中做几次演讲,号召那些想投入永生神怀抱的人在田泽国定居。麦尔同意了他的要求,于是两人当天就出发,回到了莱汀人的营地,田泽国的众先知也跟着来了。
众人抵达目的地时天色已晚,所以演讲只能明天再进行。麦尔找来拉尔齐和波顿,把翰易要在营地演讲的事告诉了他们,让他们做好准备。
次日和第三日,翰易在莱汀人的营地做了近二十次演讲。在麦尔等人看来,他的演讲十分成功,藏在队伍中的那些真理会的余党在听说了永生和天堂之后,立刻就抛弃了原来的信仰,决定改信永生神。
很多苦命人一听说知田泽国不愁吃喝,立刻就想在这里定居。一些富人听说翰易可以给他们大片的土地,还可以让他们自治,也动了心。就这样,两天后翰易心满意足的带着五万多莱汀人离开了营地。
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