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1月19日,神学研究会的队伍跨过第二条国境线,来到田泽国境内。
田泽国是明集人的国家,就是之前莫里丁怀疑过的,与神学研究会有关系的外国势力之一。在神学研究会的队伍还没有出发的时候,田泽国就派人送来一封外交通函,表示本国非常欢迎这支数十万人规模的队伍入境。由于田泽国就在去拜伦斯堡的必经之路上,所以麦尔给田泽国回了一封信。他先是谢过了田泽国的好意,然后在信中再三保证,说己方队伍一定不会给田泽国带来麻烦。
在入境之后,田泽国立刻派人来与神学研究会的人接洽。他们对神学研究会的到来表示热烈的欢迎,希望他们在田泽国休整几天再出发。麦尔谢过田泽国的好意,然后表示己方着急赶路,没有休整的空闲。结果田泽国的使者再三挽留他们,这让麦尔感到非常奇怪。
一支七十万人的外族人队伍驻留在国内,这对任何势力来说都是个非常大的威胁,就算是麦尔遇到这种情况,也会设法尽快把这支规模庞大的外族人队伍送出国境,以免生出什么事端。可是田泽国偏偏反其道而行之,主动邀请麦尔他们在国内驻留,这是为什么呢?
在麦尔委婉的询问之下,使者苦笑着说出了实情。
明集人因为信仰永生神的缘故,对于现世的欲求非常少,只要吃饱穿暖有地方住,人民就会满足。通常来说明集人的国家都没什么活力,而在外族人眼中,明集人也是不求上进者的典型代表。
其中最明显的例子就是明集火枪。火器是在新世界生成之后才出现的武器,最先发明火器的就是明集人。然而手握这种大杀器的明集人毫无扩张**,觉得只要有合适的武器自保就足够了,所以明集火枪的更新换代十分缓慢。
都古人是第二个学会制造并使用火器的种族,第一支都古火枪比第一支明集火枪晚二十三年出生,然后都古人却能后来居上,把都古火枪变成了新世界最精良的火枪。在三大“火枪种族”中,伊利比人是最晚研制出真正的火枪的,但即便如此伊利比火枪的性能依旧比明集火枪好得多。
虽说提起火枪,人们想到的种族只有这三个,不过实际上能制造火器的种族不只有这三个。其他种族也能造出类似的武器,只不过由于这三个种族对火枪制造工艺进行了技术封锁,其他种族制造出来的火器在性能和可靠性方面都很差,无法列装部队而已。
同时明集人使用神权政体,采用选举制,国内最有威望的先知将成为国家的最高领袖,被冠以“大先知”的称号。不同的大先知有着不同的主张,田泽国的现任大先知名叫翰易,他是明集人中少有的上进者。
翰易上任之后,开始在田泽国大力发展生产力,在国内进行经济建设。明集人都很听话,上头让做什么他们就做什么,所以一开始田泽国发展和建设的过程非常顺利。
然而在这之后,问题就出现了。明集人对现世的欲求非常少,生产出来的东西根本就没人消费。物资在国内堆积如山,翰易想把这些物资卖给邻国,然而邻国却早就知道了翰易面对的困境,把收购价压得非常低。
田泽人在知道这件事之后,工作热情大大降低,生产效率也随之大大降低。由于田泽国的生产力已经发展起来,所以就算生产效率大大降低,田泽人所生产的东西也能满足日常的消耗。这样一来,田泽人就更加不愿意工作,还对翰易的上进政策产生了质疑。
随着质疑声的增多,田泽人便产生了重新选举大先知的想法。在新历133年11月的时候,田泽人就选出代表来与翰易谈判,希望他能辞去大先知的职务,好让国民选举新的大先知。翰易不认为自己的政策是错的,但他却不能和国民硬碰硬,只能和国民代表们虚与委蛇,设法拖延时间。
翰易和他随从们拼尽全力拖了一个多月,事情终于出现了转机。
与田泽国隔着一个国家的布莱特魔法师协会在12月初发生内乱,布莱特魔法师协会主席莫里丁下诏把全国的光明神信徒驱逐出境。翰易立刻派随从去布莱特魔法师协会打探消息,得知布莱特魔法师协会的光明神信徒大概有几十万人。
田泽国的人口总数约为七百万,就算再来一百万人,明集人依旧可以占据主导地位。翰易想让这些莱汀人在明集人的土地上定居,以这种方式来刺激国人的上进心。同时这些外来人口还能消耗掉大量的物资,这对于如今的田泽国而言无疑是件大好事。
毫无疑问,翰易是个纯粹的理想主义者。如果被驱逐出境的光明神信徒包藏祸心,那么翰易的做法就是引狼入室。就算这些光明神信徒对田泽国没有恶意,田泽人也会因为这件事更加不信任翰易,加快他下台的进程。
使者的话让麦尔哭笑不得,他想要见一见这个翰易,看看他到底是个怎样的人。再加上队伍所携带的物资只能再维持两周左右的消耗,而田泽国恰好有大量的剩余物资,所以麦尔决定在田泽国休整一天,并派人与田泽国方面交涉购买物资的事。
经过十几天的磨合,队伍中的人已经有了一定的默契和纪律性。在休整一天的指令下达之后,没有人到处乱跑,大家都在各队的营区内有序的活动。
几十万外族人的到来,让营地附近的明集人聚落的空气变得十分紧张。当地驻军进入高度戒备状态,派出骑兵对外来者进行严密监视。
明集人的聚落自治度是很高的,每个聚落的最高领袖也是由当地人选举任命的。作为一个神权至上的种族,选举的对象仅限先知,而聚落的官吏则是由先知的随从们担任。
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