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何远和我说:“既然风水树借回来了,那就把风水树种下去。”
我不知道何远是什么意图,我问他:“为什么?”
何远说:“风水树已经借回来了,你不种下去又怎么稳住子午村的人,你不要看你现在备受尊敬,但是如果你坚持不种风水树,那么就会得罪全村的人,即便这棵风水树是假的,但是村民认为它是真的,它就是真的。”
我说:“可是一颗假的风水树需要赔上一个无辜的孩子,这不值得。”
何远说:“我知道你不想枉造杀孽,我有一个办法,也能让村里人接受。”
我说:“什么办法?”
何远说:“你以重新堪舆风水穴为由,提出风水穴有变,需要用别的法子做树基,早先你爷爷的法子不能再用,至于是用什么法子,你这么聪明,你应该能想到,因为这里明面上懂风水的只有你,只要村民信了你,那么你说什么就是什么。”
我问:“暗地里的那些人不会捣乱?”
何远说:“如果这个法子是你自己想出来的,那么是有人会来捣乱,可是现在这个法子是我提供给你的,你难道忘了你还有我这个微不足道的队友了吗?”
何远自信满满,我说:“我要赞成你的这个法子,只是如果发生了意外,你知道后果。”
何远说:“没有意外。”
之后我找到了族长和三公,还有一些村里的耆老们,我以老钟家的儿子没有灵性为由,他不能成为风水树的树基,同时我提出了风水树倒塌要重新定穴,于是带着他们到风水穴旁重新堪舆风水穴。
然后我就把准备好的说辞说给了他们,我告诉他们上一棵风水树倒塌已经乱了风水穴的阴阳,不是用一个孩子就能解决的,现在要重新能让风水树种下去,需要以五牲为祭,同时在风水穴内五方立风水棺,而风水棺内则需要金木水火土五种人来镇压,以五行聚阴阳,进而维持风水穴的阴阳平衡。
族长问我金木水火土五种人要怎么找,我告诉他需要用铜铸、木刻、水容、火石、土造五种做成人的形态放进棺材就可以。
其他四种都好做,但是铜铸族长说一时间找不到这么多铜器,谁知道三公说村里有一尊现成的铜人可以拿来用。
当然我说的这些也不是信口开河,因为在定穴之后我的确发现风水穴已经阴阳紊乱,这个法子也的确是稳住阴阳的法子,这个时候风水穴绝对是一个隐患,不先稳住迟早也要出事。
整个过程和何远商议的一样,没有人提出质疑,村里人一听要这么复杂也就都认了,也没人再提活祭的事。
只是三公说起那个铜人的事,却让我感觉事情又不一般了起来,因为这个铜人,是从楼口下的水洞里找出来的。
那个水洞本身就是个古怪至极的地方,我问三公那里头怎么会有这样一个铜人,三公自己也说不清楚,他说是很早的时候了,大约是老爷子还没进村的时候,他就就曾经做过一个梦,说是水洞里有一个铜人,让他一定要记得这个铜人在哪里,因为总有一天会用到它,到时候就只有三公一个人知道。
我听了感觉不好的感觉更加强烈,难道这一步早就被什么人算到了,还是说早就安排好了?
我问三公他梦见的这个人是什么人,三公说不出来,他说梦里的人有时候就不是人,要说他是谁,他说不出个所以然来。
子午村的龙口从没有干涸过,所以这下面有个水洞包括水洞里有个铜人的事,一直也没有得到证实,三公也只是将信将疑,直到我提到需要用一个铜人,他才说出这一茬事情来。
而且有了这一个插曲,三公更加坚信我的堪舆是对的,三公在村里威望本来就高,他来了这么一出,基本上整个村都信了。
做好之后就是把风水树种下去,到种下风水树的时候已经是第三天了,而这三天里,张子昂彻底失踪,压根没有他的半点踪影。
风水树种下,仪式也结束之后,族长就问我我帮了村里这样的大忙,需要什么报酬,我没有要,族长说好歹我都要要一些,就像当年老爷子要了一斗米一样。
我和族长说:“虽然风水树已经种下去了,但是我还要待一阵子,以防这段时间风水树出现意外。”
族长听了更是高兴,他说这样的话那就更加万无一失了。
而我一直不确定这棵风水树究竟是什么东西,于是后来又对风水穴做了定穴,我发现风水穴的阴阳还是彻底紊乱的,风水树果真没有起到聚风水的作用,反而是出现了更多的煞气。
于是我马上意识到,这不是风水树,而是祸树。
如果风水穴变成煞穴,再加上子午村这个六煞绝地的风水,那么整个子午村的人将无一幸免,就像我们发现祭台时候意识到的那样,整个子午村的人,都将成为六煞绝地的献祭品。
我于是又用符阵压制风水穴的煞气,不过这并不是长久之计,当煞气聚集到一定程度,符阵自然就会被冲破失效,而我需要在最短的时间里找到解决的办法,而最好的办法就是解决带回风水树的人。
现在基本上可以肯定带回祸树的这七个人肯定有古怪了。
而那天夜里,这七个人中的一个就死了,还是以一种像是献祭的方式,这也是我第一次看到兵解的真实场景。
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