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第一百五十五章 阴兵还魂（第2页）
妖王赵应龙缓缓地伸出右手，轻轻向前一推，一束五彩霞光到处，所有房子门都自动打开了，车上的血液瓶一个一个的飞出来，整整齐齐的摆放在了房子里。
就像人工整整齐齐的摆放一样，一点也感觉不到歪斜。
冷心瞪大了眼睛，直勾勾的看着妖王赵应龙。
黑暗的夜色下，虽然看的不是那么清楚，但依然能感觉到，五彩霞光形成的一股暖流，向着自己袭来，全身暖洋洋的，感觉不到一丝的寒冷。
三千一百零八名死亡的阴兵，化作青烟，在天空里漫无目标的四处游荡。
他们有满腹的委屈，却没有办法开口说出来，无依无靠，没有归宿，茫茫天际到处都是一片孤烟。
他们一直不停的飞，看得见的花花的世界，你也看不见蔚蓝的天空，看到的只有自己的颜色，雾蒙蒙的青色。
他们没有办法停下来，一旦停下来就会灰飞烟灭，从此什么也不存在了回归到了生命的原始点“无”。
已经飞了三天三夜的它们，再也没有力气飞了，一个个绝望的漂移着，清楚的知道自己的结果。
也许下一秒就有可能飞不动，缓缓的停下来马上就会灰飞烟灭。
他们拼尽了最后的一丝力气，坚持着坚持着，内心深处充满了绝望，歇斯底里的呐喊声，却没有办法让别人听到，只有自己听着自己的声音，苦闷的漂移。
他们实在飞不动就停下来，就在快要灰飞烟灭的前一秒，突然听见一个巨大的声音：“召唤着它们回归”。
听到这个巨大的喊声，本已经筋疲力竭彻底绝望的他们，又重新燃起了希望，强忍着疲劳又开始移动，向着声音传来的方向飘去。
可是他们看不见，只能来回的移动。
妖王赵应龙感觉到时刻差多了，急忙盘膝而座，双手合什，嘴里念念有词，开始施展“还魂大法”。
还魂咒语刚念到一半的时候，冷心发现妖王赵应龙的胸口，出现了一个金光灿灿的太极图，一条黑色的鱼，一条白色的鱼，两条鱼，在太极图里来回游动，似乎就像活的一般。
妖王赵应龙双眼紧闭，嘴里不停的念着还魂咒，额头上豆大的汗珠往下流，衣服的领口已经湿透了。
太极图里的那条白色的鱼游动了半天，一下子跳了出来，化成一条鱼状的金色光芒，直直的射向空中。
话说这太极图是宋朝道士陈抟所传出，陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。
种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐周敦颐著《太极图说》加以解释。太极图被称为“中华第一图”，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
人体是一个小宇宙也是一个小太极，若画出太极之子午线，就可见到五个交点，这五个交点由下向上分别是精、气、神、虚、道。点到点中间套用到《无极图》之修炼过程，即是“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”终至“复归无极”。
先天太极图之阴阳鱼，下为黑鱼，是为未修炼之坤体；上为白鱼，乃经修炼去芜存菁之乾体。
下为黑鱼，象黑中有白点之坎卦椾，此白点乃天一生水之元精；上为白鱼，象白中有黑之离卦楀。身中阴阳之气经过不断的炼化，五气朝元，取坎填离，直至圣胎脱体，虚空粉碎，由转化为视之不见，听之不闻，搏之不得，无状之状，无物之象的无极。
《庄子·内篇·逍遥游》“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。
《逍遥游》的“化”，北方属水，黑鱼象北溟，其中有鱼，其名为鲲。白鱼象南溟，鲲化为鹏，鹏向南溟而飞升，在中外的神话中，鸟皆是作为一种精神之超脱的象征，故鲲化为鹏的过程也是《无极图》所示之“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”的内丹修炼过程。
太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动，意义深远，阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一。
阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一个小点点的阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了。
阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量的概念，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。
“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。
太极是有，无极是无。一即太极，外面的圆圈代表太极。
二即阴阳，“一生二”，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。
三即三才，“二生三”，有了天和地，就有了人。
天、地、人即为三才，就是阴阳交感化合。
三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极。
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