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科尔沁草原东南。
海东青划过长空,十二路排开的骑兵大纵队蔓延十余里,快步穿行于旷野。
各色军旗迎风猎猎,边路旗奴厮役牵驼埋首,中间各旗战兵卷甲驰马,数辆由九牛拖拽的王帐大车吱呀前行。
传令骑兵在队列中往来穿行,萨满在车前披挂舞蹈,和尚在车上吹奏法螺。
满洲军在前进。
崇德皇帝,就在军列正中的移动汗帐里。
黄台吉披挂上下分体的石青蓝缎绣龙布面甲,抱着棱盔手按长桌,目光死死盯着桌上舆图,背影雄壮得像一座山。
岁月不饶人。
他已经四十四岁,年轻时活跃战场的健壮体魄,已因年龄增长和生活方式变化至于发福,胖得超过了二百斤,好马都难以单独驮载。
以至于行军百里这样的小事,都需要两匹好马交替驮载。
实际上不光黄台吉,各旗满洲贵族,虽然军旗有制,但铠甲与常用衣物面料多用蓝缎,平民日常则穿佛头青布,一样也是蓝色为主。
传统来讲,女真尚白,不过传统与喜好往往会受周边环境而改变。
就比如在朱元璋时代成为属国的朝鲜,春联颜色为白色;而朱棣时代以后被讨为藩属的越南,春联就是红色。
因为在朱元璋时代,春联是对联,它就是白纸黑字。
事实上对联这个有文艺倾向的达官贵人传统,就是由朱元璋将之推广入民间的,让人人都写。
而由对联变化出的春联,则是古代最强防御术,桃符的演变。
以前都是用桃木板挂着“神荼”、“郁垒”二神之名来辟邪,后蜀主孟昶第一个在桃木上写了对联,后来成为传统。
直到朱元璋时代,才定下用宣纸做对联,家家户户挂春联的规矩。
但这会存在一个问题,过年大门上的门神、钟馗、桃板、桃符,及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子这一套终极防御装备,为的都是辟邪。
惟独这春联,它没有辟邪防年兽的意义呀。
偏偏,作为十四世纪最有权势的男人,他定下的规矩无人能改。
所以直到朱棣登基,这位爷连谁当皇帝的规矩都改了,天底下还有什么规矩是不能改的?
春联就变成朱砂色,终究增加了辟邪功能。
歹青眼下遍地蓝色的服色习惯,也跟大环境有关。
这种蓝缎,名字叫石青倭缎。
虽然叫倭缎,但其实面料既不倭,也不缎,一来是倭国没这工艺,二来它是一种起绒织物。
它其实是传统的天鹅绒。
之所以叫倭缎,是其最早作为奢侈布料,经由倭国与海上倭寇流入漳、泉一带,后来经过国产化制作改良,成为漳绒,也就是天鹅绒。
天鹅绒其中的一种制作工艺,在江宁织造府演化为后来的石青倭缎。
料子用的是蜀丝,大规模织造于南京和苏州,其工艺是多层结构,先染后织,织造时用短棉绒夹藏在经线里,织几寸就加以刮磨,使绒面极亮。
因其看起来复杂奢华,在中原短暂流行过一段时间。
随后织造业巨贾就发现这种面料,不实用。
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