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第四章 探索的终点上（第1页）

邪苴隆背着母亲给他准备的苦荞饼，走出卧甸三十里路的时候，取出包袱中的苦荞饼摸一摸，那圆圆的薄薄的饼子仍然略有温热。每一个苦荞饼上都留着母亲手掌上的体温啊。这些饼子，将伴随邪苴隆跋山涉水，给他前行的力量与温暖。

邪苴隆把苦荞饼放回包袱，抹一下眼角涌出的泪水，继续赶路。

山影之上，残阳西沉。

怪鸟啼鸣，虎吼狼啸。

翻过这道山梁，从此，卧甸就远了，从此，邪苴隆就将在他乡独自开启命运之门。

夜色深处，传来邪苴隆悲怆的声音，父亲啊，魂兮归来，愿你在坟墓之灵体从此安息，愿你在恩米之灵魂丰衣足食居住三年三月又三天，然后回归北斗星座，愿你在族谱之灵名，从此，代代相传。再见，父亲，你已远去，留下我，在这个充满喧哗与骚动的世界，独自面对饥饿、疾病以及人间一切苦难。父亲啊，我不要牛马千匹，我不要金银万两，我只要独自战胜一切苦难的勇气、智慧与力量。卧甸啊，妈妈，妹妹，愿你们平安、健康、幸福过好每一天。再见，卧甸。再见，母亲。再见，妹妹。

邪苴隆风餐露宿，风雨兼程，来到东方安鲁旺，扯扯安鲁旺。

这是一个风和日丽的日子。邪苴隆的衣服由于长途跋涉披荆斩棘而破烂不堪。他戴着一顶破旧的篾帽，随着三三两两的行人走进安鲁旺都城。一路上，邪苴隆听人们议论纷纷，热闹非凡。

邪苴隆问身边一位行人，大哥，今天是什么佳节，城里这么热闹。

行人打量一下邪苴隆，明白他是一个外乡人，就笑着说，兄弟，今天呀，安鲁旺祖摩三父子在神庙前的祭祀广场操练兵马，这方圆几百里的人都来观看哪。

邪苴隆谢过行人，继续走路。

安鲁旺都城的格局，跟邪苴隆在楚哪蒙国见识过的可乐洛姆都城的格局差不多。

先是巍峨的城楼，城楼上高高飘扬着许多黑红相间绣着雄鹰展翅图案的旗帜，两扇厚重的城门上整齐地镶嵌着青铜圆钉，还有两个青铜麒麟神兽头。进城之后，石板铺就的道路两旁，房屋鳞次栉比纵横交错，而且，青石道路相互平行或者相交，各种店铺、客栈、酒楼层出不穷，众多旗帜令人目不暇接。

邪苴隆在可乐洛姆接受布摩教育时，知道先前楚哪蒙祖摩在可乐洛姆大兴土木修建城池的盛况。

布摩描述楚哪蒙祖摩修建可乐洛姆都城盛况的语言，一一在邪苴隆脑海中回响。

布摩说，这个古城呀，说来规模大，修好了大城，命为世间的，第一座大城。城内的宫殿，修成八角殿。殿内分九重，祖摩住八重，布摩住九重，摩叩住七重，层层有等级。八角大宫殿，高耸人云端。八角大殿呀，从八个方位，开出八扇门。八扇大门内，又开十六扇，十六扇门上，细细来雕刻，雕飞鸟珍禽，刻猛虎名兽。大小门窗上，都刻着花纹。八方大宫殿，终于落成了。楚哪蒙祖摩，非常的高兴。楚哪蒙祖摩，吩咐手下人，全楼挂金灯，君臣师将兵，要大庆七天。这样一来后，可乐大城呀，到处灯火明，各房设筵席，歌声久不断，人人都欢乐。

布摩说，要说这殿堂，全是名匠修，全由名师造。主持建造的，是那工匠师。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他为大臣，在第四等位，除了君臣师，就数他第一。他们是这样。第一位为君，第二位为臣，第三位为师，第四位为匠。这时工匠师，又受了君令，还要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龙图，九龙并相交。飞龙要巨大，看来才雄伟。活灵又活现，远看似游龙，又像是真龙。说的是这样，传的是这些。

布摩说，美丽的宫殿，对应的八方，各方的前面，还要对九方。九方九个山，九山山头青，九山山头高，山下九丫口。每个丫口呀，各设一道关。关口又设营，九营一样设，九口这样守。一个个关口，一座座军营。这样地设置，都还嫌不够，又在九营处，另设九岗哨，看管着大城。九营九地前，还有十八卡，十八个关卡，环绕着全城。此乃有名城，夜郎可乐城，九营十八卡，如此的美名，便这样得来，九营十八卡，不知者没有。楚哪蒙祖摩，住进了宫殿，美好的日子，又过多少年。夜郎国各地，风调雨又顺，五谷大丰收，牛羊肥又壮。可乐大城呢，到处都练兵，楚哪蒙基业，从此奠定了。

布摩说，楚哪蒙祖摩调遣了隶属九部十八邑中的能工精匠扩建高堂宫殿。大城宫殿似如明珠放金光。上有青松岭，下有绿树林，左有文曲水，右有环山艳，风景独好。陀尼工匠人，五骑架一车，十骑做一伙，有德毕氏族高师相助。伐木如雷吼，切削木头的飞屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的艺人，千万条墨线如同织布的纬线，依照天象建房屋，操作的工具犹如鸽子叩头。天有九宫，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宫，屋设七门。取天象建九重宫殿，零础石做八列柱基，三柱撑起宫阙，自然协调均称。建造的宫殿，有九重二十四厅三十八室，阳降阴升，错落有致。雕刻的画面取各种飞鸟以鸿雁鹰为首，取各种走兽以虎豹豺专营，取各种草木以松桑蒿为首。工艺精湛，房梁镀银，屋顶镏金，各种造型匿蚕栩栩如生。

安鲁旺都城，像可乐洛姆都城一样，栩栩如生地展现在邪苴隆眼前。

邪苴隆欣赏着眼前安鲁旺都城的美景，却利用布摩描述可乐洛姆都城的语言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，别人的庄稼，饱自己的眼睛，自己的庄稼，饱自己的肚腹，无论可乐洛姆城，还是安鲁旺城，这都是别人的国度，而自己的国度益那，如今被鄂靡占领，益那的都城是什么模样，他没有见识过，但是，他确信，有朝一日，他会光复益那，让母亲玛依鲁重新回到益那都城，重新展现昔日益那的辉煌时光。

邪苴隆心事重重，随着众人来到神庙前的祭祀广场。这个广场规模很大，神庙四周的青龙、白虎、朱雀、玄乌青铜神柱高耸入云，气势不凡。而围绕广场的十二将相星巨型雕塑像，也比别处的显得高大，气势恢宏。特别是十二将相星手握的戈矛剑戟各种武器，用青铜精铁打造而成，在天光之下闪烁着冷峻的寒芒，让人仰望之处不寒而栗。广场中部是一个巨大的用黑白两色石板镶嵌成的输必孜图案。图案外围刻画着哎哺且舍鲁朵哼哈各卦线条。神庙和祭祀广场，处处体现远古时代羲慕遮的先天八卦易理学说之精义。

宽阔的祭祀广场上，旗帜飘扬，人马欢腾。安鲁旺祖摩正言传身教，教两个儿子发号施令操练阵法。只听铜鼓声一阵比一阵紧，鲁贝的呜呜一阵比一阵长。

广场外围，众多卫兵手持武器，组成一道人墙。所有参观者到此止步。

邪苴隆因为要面见祖摩，向祖摩求取复仇大计，所以，他自报家门，请侍卫通报，请求拜见祖摩。

侍卫一听来客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩禀报。然后，又一溜小跑回来，对邪苴隆说，祖摩有请。

于是，破衣烂衫的邪苴隆在众目睽睽之下，昂首阔步，进入广场，直走到广场上首用水桶般粗的原木临时搭建的点将台前，向安鲁旺祖摩行礼，朗声说，益那邪苴隆特来拜见祖摩。

祖摩从点将台上的宝座走下来，大手一挥，说，远方的贵客，你可是从益那叟施而来。

邪苴隆说，回祖摩，在下从卧甸而来，益那叟施，唉，故国不堪回首。

祖摩同情地说，想当年，你父亲在位时，益那多么雄壮，而今，唉，国破山河在，物是人非也。

邪苴隆说，家父去世时，在下才三岁，如今，十三年过去，益那依旧江河破碎，令人扼腕。

祖摩对这个英俊少年颇有好感，就微笑着说，远方的贵客，把马赶进厩，请到迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇吧。

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