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第一百一十九章 春秋笔（第1页）

通过李有财细致的讲解，他已经明白了所谓凝聚「儒心」，本质上与道家的百日筑基极其相识。

修道第一步就是筑基，顾名思义也就是说打下修道的基础，而修儒第一步，即凝聚「儒心」。

所谓「儒心」，即是儒道之心。

心志越强，儒心则越强，未来儒道成长空间越大。

凝聚「儒心」却也要讲究天赋、才情、机遇、心智，缺一不可。

世间有很多读书人，但并不是每一个读书人都可以成为儒道中人，只有那些凝聚了「儒心」，并且获得了儒道之气的读书人，才是真正的儒道修行者。

因此，对于普通的儒门弟子而言，想要修行儒道，就必须打下儒道基础，种下儒道的种子，凝聚「儒心」。

凝聚「儒心」的方法有很多。

有人通过诵读先贤经典产生才气，从而凝聚「儒心」；有人可通过作诗，让诗词与自我意志相合，从而凝聚「儒心」；还有的可以寄情音乐，凝聚「儒心」；也有通过书画凝聚「儒心」的，大儒魏政即是其中的佼佼者。

简而言之，不管是诗书礼乐，还是琴棋书画，都可以作为凝聚「儒心」的载体。

数千年以来，儒道传承皆是如此。

不过，这一切都是对于普通儒道修行者的约束。

对于儒道圣人而言，所谓的「儒心」也不过是一个形式而已。

要知道在数千年以前，是没有所谓的儒道修行者的，有的也仅仅就是读书人而已。

当时人族羸弱，妖魔鬼怪纵横无忌，黎民百姓生活在水深火热之中。

作为读书人手无缚鸡之力，面对妖邪的肆虐，也是有心无力。

彼时，有儒道圣人「丘」出世，其将读书人学习的琴棋书画、诗书礼乐与天道共鸣，随后创立儒道，教化众生。

儒道得天道认可，成为三千大道之一。

至此，才有了儒道修行之法，也才有了凝聚「儒心」一说。

陈文卿并不是儒道圣人，倘若按部就班修行儒道，免不了需要先凝聚「儒心」，因为没有「儒心」而空有大儒境界，是无法调动儒道之气进行战斗的。

不过，陈文卿虽然不是儒道圣人，但也绝不是普通人。

或者这样说，支持他有底气打破儒道修行规则的，是因为他拥有着前世数千年华夏儒道文明的底蕴。

「儒心」，归根到底也不过就是儒道之基而已。

拥有华夏数千年绚丽多彩的儒道文明作为底蕴的陈文卿，凝聚「儒心」对于他而言，简直不要太简单。

不论是唐诗宋词元曲，还是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦或者《大学》、《中庸》、《论语》随便拿出一个来，都是传世名篇的存在。

陈文卿他的儒道基础，可以说比任何人都要深厚，他有这个自信。

此时，大堂中章靼发出了一声大笑，笑得他都直不起腰来。

「哈哈哈...大言不惭！本公子从未有听说过，修炼儒道可以反着来的。没有「儒心」作基，任你儒道修为再高，也是空中楼阁，无根之浮萍。」

章靼根本不相信陈文卿可以成功地凝聚「儒心」，因为数千年一来从未有人成功过。

陈文卿听着章靼的嘲讽也只是摇了摇头，却是不再理会他，只是昂首傲然说道：

「圣人曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！」

此言一出，只见一道恢弘的浩然正气自天际而落，化作一条汹涌澎湃的大河，没入陈文卿体内，如同白光一闪而逝。

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