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第二百六十三章 花之争一百零五（第2页）
“晚安。”他硬邦邦得说。
“晚安。”她不带感情得说，然后就没有对话了。
山魈似乎可以被雇佣，如果不看它们丑陋的外貌，它们倒是可以在人类出种子，它们出劳力的情况下和人类平分土地的收成。
一直以来她都被画皮的故事误导了，以为是山魈穿上人皮害人。
那么那天晚上死去的那个人，是被山魈袭击的鬾阴，还是被鬾阴袭击的人类？
神武门的对面是北上门，那是通往景山的入口，可能只有“北上”尼克他们才会知道结果。
“唱歌给我听。”屏风后面忽然说。
“什么？”
他没有重复刚才的话。
“你想听什么？”她忍着脾气问。
“随便。”他任性得说。
来首摇篮曲怎么样？
她差点冲口而出。
可是她想了一下，还是哼唱了一首歌。
她不是很清楚这首歌是在哪儿听来的，可是却记得它的节奏，就像人鱼的歌声般飘渺而神秘，吸引着路过的人，走向黑暗的森林里面。
即便是凶猛的老虎也有生老病死，如遇到虎城里的老虎倒毙，虎皮要交给内务府广储司皮库，虎骨交给御药房备用。
但乾隆皇帝信佛，对释迦摩尼在“腊八”这天成佛深信不疑，对百姓祭腊的习俗也表示了肯定，于是命造办处造了八吨重的大铜锅，安置在雍和宫，每年腊月初一就开始准备熬粥用的米、果料等项，都是由内务府直接拨给，从初二早晨开始就率领杂役用马车经紫禁城东华门运到雍和宫，初五才运齐，随之雍和宫大部分僧人也加入到熬粥的准备工作里了。
初六内务府大臣率领三品以上御厨、杂役，会同太监、僧人一起搬运木柴，初七僧众在殿内诵经，到了“吉时”蒙古王公就下令生火，由经验丰富的僧人负责掌灶，随时观察火候，按照易熟程度分时段将粮食、果料下锅。
通常要熬一整天，当夜幕降临，各个大殿内几百盏酥油灯都被点亮，鼓乐声和诵经声齐鸣，到初八那天蒙古王公要上香，然后将熬好的粥盛入碗里，用托盘供奉到先皇的遗像和各殿佛像前，每尊佛像前按照等级不等，供奉一、三、五碗不等，直到天明复命，这时又有二到四名蒙古王公派来听诵经，一直到初九早晨进宫复命。
第二锅粥献给朝廷，第三锅给王公和大喇嘛，第四锅给文武百官，第五锅给本寺的僧众，往往第三锅和第五锅会留下一点，混合起来分给平民。
其实那么大几锅粥那么多人分，平均一人分下来也就茶盏那么大的碗一碗，根本吃不饱，人们图的主要是这个彩头，喝了这碗粥可以祛除不祥，象征着保泰安平和喜迎新春。
举人也分到了一碗，是宫里的太监给他留的，他们对人好的时候是真的好，对人坏的时候也是真的狠辣。这些人也是穷苦人家，家里本身就快活不下去了，少了一个人少一口饭吃，而且那几年恰巧天灾人祸不断，老家就有人投奔他们来了。
也有旗人在京城里过不下去的，去了北边垦荒或经商，这些不用举人教小郡王就晓得怎么处理，毕竟他跟着父亲在库伦呆了几年。
就为了争这个熬粥复命的名额，蒙古王公们也是明争暗斗，小郡王才17岁，这差事他连门槛都摸不到，不过过了年他就要回上书房和皇子们一起读书了。
还有一个可能，有很多人在猜正大光明匾后面的匣子里写的是永瑢的名字，不过质郡王已经被过继了，而且明确不参与“夺嫡”，他只想为父亲“分忧”，这事他一点都不怕传开，哪怕第一次和举人见面，永瑢完全不知道他的底细和为人。
看似鲁莽，实际很缜密，这样一想的话，其实娶大学士的女儿也没那么好了，因为和珅惹了很多人，也没见着她劝他收敛。
清初的时候实行命妇轮流到后宫侍奉后妃的制度，轮到董鄂妃的时候，有一次被前去给太后请安的顺治帝遇上了，然后顺治帝每次都在董鄂妃去服侍的时候跑去给太后请安。
顺治十一年孝庄太后叫停了这个制度，当时风言风语已经传到了皇城外面。
进宫后董鄂妃也没有恃宠而骄，反而继续侍奉孝庄太后，可以说她没什么错，但顺治帝为了她跟着魔了一样，她死了，难过到要出家，也真有和尚敢给皇帝剃度，后来被玉琳大师撞见才叫停了。
没错，集万千宠爱于一身很惹人羡慕，同样也很招人嫉恨，成为众矢之的后芝麻大的过错都能被人渲染成大错，举人上次写的那个正阳门催款的折子，要是换成与和珅有仇的人写内容就不一样了。
唐明皇平时能护着杨玉环，可是在马嵬驿“清君侧”的时候却无能为力，最后勒死贵妃的是宦官高力士。
这个时候说“你是妒忌我才冤枉我”是没用的，人家要的是你的命，除非你能一直保持这种“盛极”的状态。
以前宫里流行金银首饰，现在则开始流行一种仿真花了，好多内务府做的头花都没人要，举人在崇文门买了一朵用珍珠做的白菊花，打算送给“袭人”。过年时送她能讨一个笑脸，这样喜气洋洋才有过节的气氛。
他不管白菊花是不是守孝的时候戴的，她要是不乐意，他还可以“纠正”她，菊花代表的是君子，这是他家的“家风”。
诶，老夫就是如此的汉子，德儿里格尔朗格朗……
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