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第八章 国中国（第1页）

在柏拉图的眼里，男人和女人之间的关系就是为了生育，男性对女性的爱是充满了欲望的，因此最美好的爱存在于男性之间。

这间接导致了威尼斯同性恋泛滥，为了让男人们从歧路上回去，威尼斯共和国政府法令，位于圣波罗区的圣卡西亚诺堂周边地区为合法的红灯区之一，拥有众多妓院。威尼斯政府官员鼓励妓女们在对着桥梁的窗前或站立桥头时裸露自己的身体，以引诱和转化受怀疑的同性恋者，帮助“治愈”他们。

这一法令支持这种异性性接触，以帮助制止在威尼斯蔓延的同性恋风潮所造成的社会问题，而那道桥则被称为**桥，那是以前威尼斯贫民窟的所在地，现在则是普通住家。

和富丽堂皇的圣马克广场以及法兰提亚美术馆不同，污渍已经浸进了石砖里，看起来脏兮兮的，过道很低矮，露出了横梁上的木头，要勾着脑袋才能经过。

水道里停靠的也不是贡多拉，也没有大运河上那种豪华游艇，那些小船一看就是经济型的，和福特、大众汽车差不多。

阿莉西亚和她的妈妈罗莎没有住在一起，罗莎有两个女儿，一个儿子，她和儿子法比奥住在一起。

罗莎也有一段不幸的婚姻，莫尼卡的外公是个好赌的人，天主教禁止赌博，但是威尼斯却有一个赌场，从7世纪建国到18世纪被征服，威尼斯共和国持续了一千多年。

它其实和梵蒂冈一样都是国中国，享有自治权，只是梵蒂冈的自治权来自神权，而威尼斯共和国的权力则来自世俗。

这是一座财富之城，他们曾自豪得宣称凡是有水流过的地方都是威尼斯的疆域。然而商业贸易的扩展势必会引来竞争对手和仇家，不只是热那亚人，他们在威尼斯制造暗杀和破坏，希望这座繁荣的城市不再繁荣。

面对这种情况，威尼斯人实在不希望再外来一个宗教狂热的主教，威尼斯主教是威尼斯议会选出来的。

从商业本身来看，掌权的商人贵族元老们不可能会青睐宣扬禁欲主义的主教；而在世俗利益上，威尼斯和梵蒂冈享有同等的自由。

往墙上贴金箔彰显富贵已经显得俗气了，威尼斯的富商会用昂贵的丝绸、壁画装饰墙面，想用什么颜色和图案可以随心所欲。

教廷也希望神的住所能更辉煌一些，和威尼斯的友好关系让提香在教宗那里也备受礼遇，他为教宗、红衣主教们画了很多画，有的是宗教题材，有的是肖像画，却不能再画不穿衣服的女人了。

女巫往往是撒旦的情人，撒旦可不是在新约中是由天使路西法堕落而成的，他们是地狱原本居住的魔君，通常长相丑陋。

而天使往往长得非常美貌，路西法率领13天使堕落，与地狱魔君共同等待上帝的救赎。

换句话来说就是好日子不过穷折腾，天堂呆着好好的，非要堕落之后再等着救赎，不堕落不行么？那三分之二的天使不是没堕落么？

自甘堕落，不希望得到拯救的人很多，这种人是没得救的。

沉溺赌博的父亲被17岁的法比奥赶了出去，从那以后他就离开了他们的生活。

法比奥很小就开始承担照顾三个女人的生活了，后来他结了婚，变成了照顾五个女人。

他在运河边开了一家餐厅，莫尼卡和阿里桑德罗常去蹭饭，今天他们还带上了波莫娜，只是他们点菜时很不友好，故意问她要不要吃女巫汤意面。

法比奥和费农一个体型，同样很喜欢大吼大叫，尤其是那两个蹭饭吃的侄子侄女，转过去转过来得质问“为什么不给他帮忙”。

那两个厚脸皮的年轻人根本不把他的叫嚣当一回事。

意大利的法定成年年龄是21岁，那个时候才允许喝酒，莫尼卡还不满二十岁，是沾了波莫娜的光才当着她妈妈的面喝酒。阿里桑德罗才18岁，威尼斯这个地方，驾照考了都是开船用的，他今年才拿到驾照，当莫尼卡拿着酒瓶喝酒的时候，他只能干看着羡慕，他身上还穿着某个球队的球衣，看起来就像是个孩子，被大他一岁多，美艳成熟的表姐欺压得完全没脾气。

他们占了靠着运河边的一张桌子，这应该是他们的老位置了，早上还很清澈的运河水这时变得有些浑浊，有一股难闻的臭味，闻着那股味进餐的感觉可一点都不美妙，但习惯了就感觉不到那股臭了。

教父维托克里昂说过，一个连家都照顾不好的人还算是男人么？

意大利黑手党称呼为“家族”，意大利人的家族观念很强，像法比奥这种和妈妈住在一起的男人波莫娜觉得没什么好丢脸的。

“你觉得瑞士和威尼斯哪个更美，游客？”吃饭的时候莫尼卡问道。

“各有各的美。”波莫娜说“瑞士是上帝的杰作，威尼斯是艺术家的杰作。”

“哦，你居然说上帝。”莫尼卡不可思议得说“你相信有神？”

“我觉得人应该保持敬畏之心，当我站在那些岩石上的时候，我就在想是什么力量将它从海底推上了世界屋脊，那是人力不能实现的。”

“魔法也不能吗？”

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