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第二卷 风雪潜龙 第三十七章 雪谷肃客迎五龙（第2页）

杨康道：“还有这一说！”

高宗元道：“东北很多汉人大族是那时候来的，当然大辽和大金时候来的也不少。我们渤海立国之后，对这些汉人家族也是优待的。”

杨康忽然醒悟道：“你家就是其中一员吧？”

高宗元叹息道：“可能吧！这个我也不知道！”

杨康问见他不愿纠结这个话题，于是转变话题，问道：“这里汉人很多吗？”

高宗元道：“不少，若是和其他族群的总和比起来是少些，但若跟单一族群比，人数可能还要占优势。”

杨康又问道：“到底有多少人，有个准数吗？”

高宗元道：“那谁知道呀！总有个一两百万吧！而且也不太分得清。”

杨康道：“为什么？”

高宗元道：“就拿我们渤海人来说，好多人祖上本就是汉人；还有些汉人祖上却是胡人。自大唐以来五六百年互相通婚，除了深山里那些野人部落，哪还分得清。再过个百八十年的，恐怕就没有渤海人了。”

杨康道：“为何呢？”

高宗元道：“当渤海灭国时就有些渤海人成了契丹人，大金立国后又有好多渤海人变成了女真人，等再过一百年你认为还会有渤海人吗？到时候恐怕契丹人也消失的！”

杨康道：“你的意思是民族可以变来变去呗！”

高宗元道：“当年鲜卑那么厉害，可是现在却没有鲜卑人了！难道他们都死光了吗？还不是变成了汉人、契丹人、女真人！”

杨康道：“有人跟我说，这个叫做地理决定论。”

高宗元又道：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”

杨康道：“又掉书包，你还读春秋呀！”

高宗元道：“夫子微言大义，自然是要读的，不过这句话出自韩昌黎《原道》，是他对春秋大义的概括。”

杨康笑道：“越来越觉得你是汉人家的公子哥了！”

高宗元嘿嘿一笑也不反驳，有些感叹地说道：“在这片土地上，汉人、渤海人，女真人、契丹人、奚人、党项人、回鹘人、塔塔尔人、高句丽人，互相之间变来变去很正常。不像你们中原的汉人，几千年始终都是汉人”。

杨康若有所思的道：“那有没有一种可能，这全天下的人类都来自一个祖先，都是亲戚，现在分成这么多族群，只不过是因为大家分开的时间太久了，彼此间的距离也太远了？”

高宗元见他一幅莫测高深的模样，说道：“这个我没想过，也没有老人跟我说过，不过感觉你说的似乎有些道理！”

杨康问道不想再讨论这个话题，问道：“那些大巫什么来头？”

高宗元道：“我也知之不多，据说都是巫祖级别的人物，平时散居在草原和东北各地，从来没听说他们聚到一起过。”

高宗元看了一眼正在祭天的大巫们，似乎有些畏惧，悄声说道：“据说有几位大巫长居长白山、大鲜卑山和不儿罕山深处，轻易不出山的。”

大鲜卑山这个时候叫做大金山，即后世之大兴安岭，高宗元以古名称之，潜意识中似乎对现在的名称有些不满。

二人在这里说着悄悄话时，那端的萨满们已经起身，再度踏起祭祀舞蹈的节奏，低沉而神秘的吟唱声又在原野上荡漾开来。

又过了许久，仪式结束，大巫们先行离开祭祀场地向东而去，杨康几人见没了热闹可看，正要离开，却见几个萨满分头走向人群中的少年们。

其中一人来到杨康几人身前，见了高宗元穿着渤海服色，随即用渤海语说道：“大巫们请诸位赴宴。”

然后又用其他几种语言重复了一遍，几人互相看看，忍不住好奇之心，跟随那个萨满向东而行，后几种语言说得不太熟练，显然他是渤海族人。

护卫们也要前往，却被那个萨满拦住，说道：“大巫只请这些少年！”

护卫们都来自东北地区和草原，对这些萨满颇有些敬畏，不敢违逆，只得停留在当地等候。

杨康四处观望，见其他几个萨满也领了些少年走了过来，大伙聚到一起，沿着大巫们离开时留下的足迹，向东而行。

大约走了一盏茶的时间，前方出现了一处雪谷，只见十余位年轻萨满站在谷口肃客，带领众人前来的萨满示意让众小孩进谷，他们却停住脚步，一同站在谷口守护。

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