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第三百三十一章 共工我是来谈条件的（第1页）

蚩

尤

这两个字随意单独出现都没问题，甚至于现在老者都能立马放下手头的事情，拉着张珂跟他所谓的老师说道说道。

相比于一个注定能在医道路上继前人之所学，开后世之道途的苗子而言，相柳真不重要。

毕竟，不论你管不管相柳就躺在这儿。

大禹的斩杀已经断绝了它一切可以复活的希望，一坨注定的垃圾罢了。

就算情况再坏，也无非是众帝之台腐蚀加重，相柳尸身的污染外泄罢了，反正这片大泽除了炎部落跟一些喜好湿毒的虫兽之外，蛮荒的其他存在都恨不得能躲多远就躲多远。

毕竟，相柳已死，死去的尸身，污秽之力再怎么强大也难以弥漫蛮荒，只局限在一块狭小地区的话，没人在意。

毕竟，蛮荒类似的禁地并不在少数。

但组合起来，尤其是在特指某位的时候，就有些难办了。

甚至都不能说是难办，基本就没有成功的可能性。

蚩尤是谁，九黎部之主，曾经跟黄帝争夺人王的猛人。

当然，八位人王几乎每一位上位的时候，所处的环境都谈不上风调雨顺，不是人族自身的争夺，就是上古整体环境的混乱，就好像世界本身刻意对人族的试炼一样.

但黄帝上位，绝对算得上是诸位人王之中，最为艰难的一位了。

蚩尤原名尤，而按照上古人族姓名的习性，或者在名字前面还能加上一个炎姓。

因为，最初蚩尤其实是炎部落的人，对，就是后世炎黄子孙的炎字。

最初的蚩尤跟神农同样都属于炎部落，一人能征善战，讨伐四方不臣，而一人尝百草，解百毒，专门负责族人的生活跟后勤，而也因为这两位猛男的存在，当初炎部落的膨胀速度几乎呈现一种跃进式的速度。

哪怕是人王本部也比不上炎部的强大，而当时的人族经历了燧人，有巢跟伏羲三位的维系，已经在蛮荒之中有了足够自保的实力，而炎部的强大也象征着人族正在向接管蛮荒的方向迈步。

不出意外的话，下一代的人王应当在炎部中诞生，而神农的威望几乎是铁板钉钉的下一代人王。

（这里没有不尊敬神农的意思，只是三皇五帝过于混乱了，各种历史记载上位置排序都是公说公有理婆说婆有理，所以我直接用燧人，有巢跟伏羲的搭配，五帝是黄帝，颛顼、尧、舜，禹，神农跟蚩尤在本书中统一采用九州三祖的地位，只是黄帝是最后的胜利者，不同意见没关系，反正幻想，别骂太狠）

言归正传。

不出意外的话，意外还是发生了。

某一天，蚩尤做异梦奉天之命以讨伐不臣，此事跟神农商量后，因为后者认为人王应该是靠人族各部推举，而不是征服，双方不欢而散，不久之后，硕大的炎部因为两位领头者的分歧，被分裂成了炎部跟九黎部。

而在分裂之后，蚩尤厉兵秣马，在做好准备的第一时间就掉头征服了曾经的炎部，并且开始鲸吞周边的部落，意图一统。

失败的神农跟有熊氏凑在了一起，阻挡蚩尤的暴行，之后便是众所周知的涿鹿之战。

当然，涿鹿之战只是双方的战争中，起到决定性胜负的一场，在这之前焦灼的战况甚至绵延了无数年，但最终蚩尤不敌受众神相助的有熊氏，被黄帝跟应龙斩于涿鹿.

胜利之后，众神给蚩尤起了一个蚩的噩号，寓意丑陋、无知的虫子，这也几乎得到了除了九黎跟炎部外的大多数人的认同，但紧接着蚩尤怨气迸发，诸神不能治，为了安抚对方，黄帝接纳谏言给安了一个兵主的名头，掌管兵戈跟战争之事，又用了诸多手段才勉强将此事解决。

后来，就是认为天命在炎的炎部跟裹挟战胜之功，得到众神相助的有熊氏之间的战争了，至于结果已经是众所周知，炎不敌黄，落败之后，不满意结果的刑天大闹封帝仪式，塑造了刑天舞干戚，猛志固常在的传说

外界人或许因为史书的记载，以及曾经的厮杀对于蚩尤多有恶感。

但作为炎部血脉的老者却对此看得很透彻。

暂且不提当时强大的炎部一夕之间裂开两半的古怪之事，其中原因不论如何，已成定局的事情几乎无法更改，但后来蚩的名号，这玩意儿就是众神谋划的一场赤·裸·裸的报复，为了报复曾经身为炎尤时，对山海万族的屠戮，以及对众神的欺压。

不然，那么多用来形容暴虐无道的字都不采用，偏偏取用一个蚩字，为何？

还不是因为.

当然，蚩尤已经死了不知多少岁月，他再怎么强大也总不能从坟墓里跳出来，拉着人说理，老者无需顾虑太多。

但也都说了，蚩尤已死，那眼前这个蚩尤亲传的弟子又是从哪儿钻出来的？

要知道，父母这玩意儿可以胡认，毕竟这是在上古，而不是后世。

在这蛮荒的大地上，繁衍活动并不是诞生子孙的唯一选择，甚至于拉个手，踩个脚印都能莫名其妙的怀孕产子，更别说像血液这样富含自身血脉的物质。

随意一场厮斗，丢失的血液说不准在命运的造化下就会诞生一个全新的生命，野孩子的数量真不算少。

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