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第六百一十四章 开年第一课（第5页）

张斐问道：“为什么？”

蔡卞道：“例如，儒家强调邻里和睦，可是邻居之间也经常吵架，如果以此为法，那人人都有可能犯罪。”

“回答的不错。”

张斐又笑问道：“如果真的将儒家思想，全部编成律法，那又是什么？”

那些学生人都懵了，这都一些什么问题，没哪本书说这些内容！

一个老者按耐不住了，这么简单的问题，你们都回答不了，难怪这些学生只能上法学院，不能上国子监，道：“儒家思想编成律法，不还是儒家思想么，还能是什么？”

张斐瞧了眼那老者，笑而不语。

那老者愣了下，难道我还回答错了。

这怎么可能？

叶祖恰突然道：“那就是法家之法。”

张斐笑问道：“为什么？”

叶祖恰自信地回答道：“因为法家之法就是要用法令去约束人们一言一行，而儒家之法，则是讲究教化，让人们自我约束。如果将儒家思想变成法令，去约束人们的一言一行，那就不是儒家之法，而是法家之法。”

不少人是恍然大悟，也有一些人低头沉思。

方才回答的老者，张了张嘴，又瞧身边的友人是纷纷点头，旋即又合上了。

“对。”

张斐欣慰地点点头，然后木板上写上“法家之法”，道：“法家之法就是用法令规定所有人的一言一行，所以无论里面的内容是什么，只要以这种形式出现的，那就是法家之法，那么基于儒家思想的法律，又是什么？”

“德主法辅。”上官均回答。

“不错，就是德主法辅。”张斐又在木板上写上这几个字。

旁边的人都看傻了，包括那些学生在内，他们这是约好的，在这里唱双簧吧。

我们问题都没有听明白，你们就回答出来了。

我们是白痴吗？

吕公孺也渐渐明白，为什么元绛缺一堂课，就成一知半解，方才他们听到张斐讲述法制之法的理念，他们自以为马上理解，结果一问，他们就完全摸不着头绪。

这几个问题，就直接将法家之法、儒家之法给描绘出来。

关键这一琢磨，还真是这么回事啊！

范镇小声道：“最初蔡卞他们几个上课，也是如现在这几个学生一样，完全没有头绪。”

吕公孺道：“也就是说他们不是商量好的？”

“不是。”

范镇摇头苦笑道：“这是训练出来的。”

吕公孺稍稍点了下头。

在写完之后，张斐突然在木板的最底下画了几条波浪，然后侧过身来，“如果说儒家思想就如同黄河一样，滋润着出我华夏文明，天下谁能将整条黄河拿来用？”

大家齐齐摇头。

“当然不能。”

张斐笑着点点头，道：“这就是法家之法失败的原因之一，法家之法妄图用律法来规范一切行为，但是这怎么可能，每个人的思想、信仰、学问都是不一样，每个人心中是非善恶也会存在差别的，比如说说谎，大家都知道说谎是不对的，但很多人认为一些谎言无伤大雅，更多是需要道德来约束，而不是刑罚。法家之法就妄图挥舞整条黄河，为己所用，但这显然是不可能的，儒家改变了这一点，因此也笑到了最后。”

这番解释，到时引得不少士大夫频频点头，这个解读倒是挺新颖的。

关键还是张斐在夸儒家之法。

张斐又道：“那我们平时一般是怎么利用黄河得，挖渠灌溉，挑水洗衣，我们只是用其中的一点点去解决问题，而不是挥舞起整个黄河，对不对？”

众人直点头。

“那么我们也可以从这个角度来解释我们的《宋刑统》。”

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