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张斐的这一次“无意”捐助,在这个初冬时节,拉开了一场教育改革的序幕。
可话又说回来,教育改革,在宋朝其实早已经发酵,庆历新政,就刮起了一阵学术改革热潮。
主要就是范仲淹提出的“精贡举、择官长”等十项改革主张,改革当时教育系统,一改当时崇尚辞赋的浮浅学风,重经义、重时务、重实际。
如今的王安石、司马光,也是在走这条路。
简单来说,就是要务实。
如汉唐的“章句注疏之学”,实在过于腐朽,已经严重制约儒学的发展。
这还真不是范仲淹、王安石的个人理念,而是士林中普遍的需求。
在历史上,王安石也是给予汉唐的“章句注疏之学”一记重拳,令其在之后的数百年一直萎靡不振,直到清初才卷土重来。
而张斐的到来,只不过是在其中添加了一场教育竞赛。
赵顼似乎也比较满意这种现状,还分别让王安石与司马光在国子监挂职司业,掌训导之政。
司马与王的理念之差,也立刻显现出来。
司马光是直接采用张斐的教程,但是对于国子监之前的教学章程,他并未做出重大修改。
简单来说,他还是将律学馆算在国子监内。
但是王安石是直接颠覆国子监的制度,他立刻在算学馆,设立三舍法。
外舍2000人,内舍300人,上舍100人。
依一定年限和条件,由外舍升入内舍继而升上舍。
以往国子监招生,都是官宦子弟凭借恩荫入读,举人、进士亦可入读,导致的现今国子监学生一共不足两百人。
但王安石规定可以招纳两千人。
这人从哪里来?
所以算学馆不但有前二者,同时还允许庶民经考试入读。
他没有改变之前荫生制度,但同时又开辟新的生源。
这也符合他一贯的政治理念,开源。
但这还不是关键,关键就在于,王安石表示合格者,将可直接进入制置二府条例司。
荫生通过国子监入朝为官,走得还是恩荫这条传统道路,甚至可以说,国子监就只是官宦子弟入朝为官的一个捷径,让他们不需要经过那残酷的科举。
那些纨绔在里面,十有八九是花天胡地,混混日子,反正他们也就是走个过场,这也导致国子监周边全都是烟花之地,风月场所,国子监腐败的也是一塌湖涂。
但王安石这么一变,问题就来了,一方面王安石允许庶民考试进入算学馆,在算学馆合格者,又可直接进入朝廷为官。
换而言之,庶民也可以避开了科举,直接通过学院入仕。
教育与仕途是直接搭上线。
这其实也蕴含着现代的教学理念。
这本就是王安石所期望的,他早就在思考这事,否则的话,他也不可能这一下就拿出整套章程来,但是王安石现在并没有明说这一点,因为这事本也是一个意外,他也没有做好充足的准备。
但是在他巧妙的安排下,已经达成这个目标,只不过局限于算学馆。
并未改变整个制度。
这么一来的话,反对派还不好说些什么,成立算学馆的初衷,就是要为新法培养专门的人才,学成直接进入制置二府条例司,这是理所当然的。
可是,王安石这一番骚操作下来,差点将司马光气得吐血。
你老小子真是不讲武德。
司马光可没有绕开科举的意思,但是王安石这么干,就等于是坏了规矩,去他算学馆读书都能够做官,要是来律学馆不能当官,若不是真粉丝,谁还会来律学馆。
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