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女人们敲着芒锣,男人们挥舞着弓刀,跳起舞来。
舞成一个大圆圈,客人们也莫名其妙地被裹进了圆圈中,跟着他们一起跳,渐渐感受到了他们的喜悦。
其实如果人类还不能离开肉,那么一个英勇利落的猎手或者屠夫,就是对动物们最好的结果。
毕竟那种围着动物,一堆人抓着、刺着,搞得动物嗷嗷乱叫乱蹦乱跳,没杀死之前先吓疯了也是有的。
现在那头奇特的独龙牛庞大的身躯静静地躺在草坪上,人们围着它欢歌狂舞。客人们不会唱,但也被他们带动,跟着他们“嗬嗬嗬”地朝着天空吼叫着。
在这个晴朗的午后,望着高高的雪山,闻到旷世悠远的祖先的血液气息。
我们的祖先是猎手,但死于野兽之口的也很多。
客人们不禁对那个已经老去的猎手投去充满敬意的目光。
这个已经脱贫的独龙族,或许也是最后一次进行这么原始的祭天仪式!
就让格蒙好好享受这最后一餐吧!
载歌载舞中,南木萨在牛周围垫上芭蕉叶,牛头被割下来。专家们转过头去,确实是只能吃肉,见不得杀生和血腥。
下午他们要分肉和煮肉,客人们也没什么事。
何欢说:“既然来了独龙江,这么美的景色,我们就好好看一看。”
“好!”小白龙团又跟着导游走。马丁给他们当向导。
离开草坪,何欢说:“他们以前会按照有多少人,无论老人小孩都算,把肉分割成多少份。人人有份。如果有客人,客人也跟他们一样,人均一份。”
“啊!那我们这么多人太不好意思了吧?”
“现在不缺吃的了,肯定是等我们吃了走了,还有剩的他们才分。
这就是原始公社制度,猎获动物后,把肉分给每一个人。
以前过卡雀哇,他们还会去打猎,猎获的动物每家每户平分。主妇们做饭,也每家每户平分。这就是公社制。”
马丁点点头,“我小时候还经历过这样的。我们小孩最高兴!可以吃到肉了!那时候过年最开心,每家每户都在煮肉!村子里都是肉香味!只有过年才闻得到!”
专家们看着他,毕竟刚刚脱贫,九零后的他小时候也是挨过饿的。如果觉得他们残忍,实在是一种文明人的残忍!
何欢说:“我们现代也经历过这样的阶段。大锅饭嘛,是一种美好的理想。这证明,在人太多的地方搞大锅饭,是搞不成的!
早在四五千年前,华夏大地就有了贵族。而解放前,独龙族还没有私有制呢。确实是太古之民!
在别的民族进入奴隶社会、封建社会的时期,他们把公社制度坚持了几千年,真的很神奇!”
专家们也觉得很神奇!
“他们的品格确实很古朴!一个没有文字,深受压迫的贫苦民族,却有路不拾遗,夜不闭户的传统。
在他们这儿,捡到东西,放在路边,压上一块石头,就表示是有主的,绝不会有人拿走。
他们打猎、垦荒,要走很远,有时候东西拿多了不方便,就把衣服挂在树上,没有人会拿走。
把带的干粮放在路边,路过的人肚子很饿,也不会去吃别人的东西。
如果实在饿得受不了,可以在地里挖土豆掰玉米吃,但是吃了他会在地里插上一块木头,刻上缺口,表示我吃了你的几个东西。
主人就知道:哦,这是有人饿了,实在没办法了,不是偷。他不插木头主人也不会发现,主动告知了,主人也不会追究。
他们出远门,也不锁门,也没人进去。”
“哇!”大家感慨,“真的好淳朴噢!”
“这就是公社制嘛,分给你的,人人有份,不是你的,绝不自取。这也源于他们从小的教育,他们的育娃娃调非常多。”
马丁不好意思地笑了。何欢也笑了。大家看着他们,不明白他们笑什么。
何欢揽住他的肩,“从小在这样的教育和环境下,他们就自然而然遵守这样的规则。”
专家们点点头,看着这个淳朴美丽的村庄,有外人来了,肯定不能这样了。人多了就复杂了。
这也是没办法的事,要发展就要抛弃一些东西。
看着晶莹巍峨的雪山,沿着纯净如翡翠的独龙江行走,每一步都是对眼睛和心灵的洗涤。也就明白,这里为什么会生活着这样一个淳朴的民族。
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