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第五十四章 三宝与三清（第2页）

也就大画家信他了。

在现在，以他的履历，可能也只能去非洲骗骗那些“仁君”了。

只不过后来，随着吴承恩的【西游记】发展，到了现在这个时代，玉皇大帝已经巩固了他作为道教信仰中天帝的地位，在事实的影响力上已经取代了昊天上帝。

而“一气化三清”这个道教术语也是从佛教的概念中来。

事实上有趣的一点是，茅山派这个名字听起来有点土鳖，实际上他们是上清派，他们也不是供奉的灵宝天尊，而是供奉元始天尊！

只有灵宝派才供奉灵宝天尊。

上清派的祖师是女仙魏华存，也出了几个比较有名的人物，比如说陶弘景。

不过这么多年，茅山派的茅山派的叫下来，就连茅山自己，也都无力再反驳了。

当然，这里可能有一些道门的教派有其他的看法，他们持保留意见。

现在言归正传。

独孤博手上的这本“三清法”的内容却并不是以上任何一个。

它也就是假借三清这个名头了，事实上应该叫它“三花法”，斩出的是精气神三具分身。

可能是因为这个名字说出去有点掉逼格，所以大家都不约而同的称它为“三清法”了。

事实上这两个名字之间也不是没有联系，精气神是谓“三宝”，道教术语中有言：“天有三宝，曰日月星，人有三宝，曰精气神”。

道家丹道的精气神概念起于远古一气化三清，三清又有个别名，就叫三宝君，而且三宝是由元始天尊执掌的，这很上清派！

在很多小说里，元始天尊手里就有个三宝玉如意嘛！

“不过为什么不叫三宝法呢？果然还是感觉有点土鳖吗？”

独孤博翻完了手中这一卷法门，他将书册整理好，放在桌子上，一手扶着腮帮子，另一只手的手指无意识的在桌子上敲打着，他陷入了沉思。

这“三宝法”，哦不，“三清法”确实能够帮他解决之后修行的问题，可以说是真的获益匪浅。

这精气神这三具化身斩出也颇具难度，精气神这三宝可谓是人之根本，凡人脱离一宝即死，也只有成为地仙之后，神魂摆脱肉身束缚，逍遥自在，才能够摆脱元精，元气，元神的苦恼。

不过这些对于独孤博来说只是小问题，在天道的加持下，这次突破地仙的生死关对他来说是易如反掌。

所以现在他苦恼的是这精气神三具化身斩出之后，如何找到寄托之物？

思来想去，又在参考了前人的经验之后，独孤博总算想出了一个方法。

精者，元精也！《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。肾精是生命的本源，“肾者，主水（血），受五脏六腑之精而藏之。”

所以元精又可以看作是血肉和内脏的本源，正好可以寄托给他那一具炼制出来的骷髅分身。

所以，那个骷髅终于可以摆脱骨头架子的形态了！

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