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第159章 转变思路（第1页）

他们的计划存在漏洞。

这个问题，诸葛夜也已经发现。

有村民听到消息，来到村长家，想要拜见仙人。

诸葛夜答应了接见，真正见到人后，展示了两手神通，让村民彻底相信了诸葛夜的仙人身份。

然而村民并没有因此而离去。

村民们与村长不同，村长曾经是个坚定的无神论者，在看到他们所展现的能力后，打破了他的固有认知，开始接受诸葛夜和明皓天编造的谎言。

村民们相较于村长，更容易相信真的有仙人存在，然而他们并不满足于‘证实身份’。

凡人求神拜佛，本质上带有功利性、目的性，其中夏国百姓的信仰最为功利，充斥着一股朴素的唯物主义。跟西方那群信仰耶稣，希望得到拯救的有明显区别。

满天神佛，不同神佛司掌的权能不同，百姓则根据各自需要参拜对应的神佛。

求财拜财神，求子拜观音。

学业进步有文曲星，祈求延年益寿拜寿星。

不知道具体司掌，便往高了拜，谁最大拜谁。谨慎一点的，见神就拜，不错过任何一个。

拜神不是出于单纯的信仰，不是单纯出于尊重，而是希望拜了，能得到保佑，希望神佛能够实现自身的愿望。

诸葛夜既然是仙人，那就该有实现愿望的能力。

村民来拜诸葛夜，正是来许愿的。

他们好像默认了，神仙就是帮助人的。活神仙就该响应信徒们的祈求，满足他们的愿望。

连续接待了三位，诸葛夜发现全都是过来许愿的，想让诸葛夜寻找失踪的孩子、治疗长年腿疾、想要赚大钱的。

诸葛夜面对这些来许愿的村民，也只能故弄玄虚的说对方心不诚、功利性太强，或是时机尚未成熟的话语，将人糊弄过去。

意识到计划的漏洞后，诸葛夜索性停止了接待村民，不然每个人都来许愿，诸葛夜一个都满足不了，他还怎么自称仙人？

明皓天跟诸葛夜汇合，两人都遇到这种情况，不禁感到几分苦闷。

其他人不明所以。

明皓天直接解释道：“给仙人身份造势很难，这件事传得越广，我们面对质疑的可能、暴露的风险就越大。

不管我们施展什么手段，只要我们无法实现他们的愿望，我们便不是真正的神仙，只是懂得一些奇人异术的奇人罢了。

我们开始用我们自身对事物的认知来揣摩这群村民，这个方向是错的。

因为我们都是自小接受教育，有着较为坚定的唯物主义观，因此在我们遇到足以打破我们认知事物的时候，这时候植入思想就会变得容易。

然而在这些受教育程度不高、相对封闭的村民的固有认知当中，他们并不觉得我们掌握的奇人异术是多么荒诞的事情。因此在看到我们的能耐后，不足以改变他们的认知。

因为他们原本就相信这个世界有气功，有特异功能，只是他们一直没碰到而已。”

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