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第40章祭典开始（第4页）

而随着阿古斯都的再生完成，周围围拢着的白狼族卫兵不约而同地捂住了胸口——

“咳咳——！”

露低下头，拼命喘息着，等她直起身体，雪白的爪子上，已经残留着一片血迹。

“这个是……？！”

林怀恩有些震惊地看着这一幕。

而阿古斯都点了点头：“这也是《宣言》的一部分。”

他的神情平静，从山峰顶端俯瞰着自己的王国——

“我既是王国，王国既是我。”

“你们要杀死我，必须毁灭整个王国。”

他傲然屹立于山峰之上：“王国不死，则我会不断重生！除非使用《心之伤》命中我的心脏或大脑，否则你们无法彻底杀死我！”

。

在瓦斯科夫与其他两位勇者到来之后，阿古斯都向其他人重复了自己的宣言，然后他率领着山坡上的白狼族成员以及八位勇者一起，面向勇者墓地低头祈祷。

感谢勇者的死与付出，感谢自然轮回的伟大与不朽。

在阿古斯都的祈祷中，林怀恩没有感受到‘鳄鱼的眼泪’。

所有白狼族人，都没有对人类勇者的死亡感到惋惜，而是将他们的死亡，视作自己得以存在的原因。

这让林怀恩想起了早期人类的宗教雏形之一的“泛灵论”。

也就是信仰“万物都有灵”，过分的悲悯与过分的滥杀都是不好的。

现代日本的“神道教”就是典型的“泛灵教”。

这个教派的特征，就是很擅长在原始宗教的基础下，维护农猎资源的“可持续性”。

换句话说，当野猪或者驯鹿，作为一种重要资源，一旦被屠杀殆尽就会找不到可替代品时，早期的人类文明，会用宗教的形式，告诉自己的子民，应该尊重自然，并有限地索取自然资源。

不然大自然就会降下“惩罚”。

比如说野猪与驯鹿这些珍贵的农猎资源，彻底从海岛上消失。

《永夜王国》无疑是孤岛。

而人类勇者，也是非常稀有的“资源”。

所以白狼一族产生对“猎物”的崇敬之心，似乎也很正常。

这一切既不能称之为“善意”也不能称之为“恶意”。

只是因为它“应是如此”而已。

林怀恩在心中思索着，默默地注视着白狼一族的祈祷。

和他在一起的其他人，脸上的表情千奇百怪。

有气愤的，有绝望的，有平静的，也有伤感的。

而最吸引他注意力的，就是最后两名陌生“勇者”。

他们一位个头矮小，一位个头高大，但两个人都被宽松的兜帽遮住了面部，似乎故意不想向其他人暴露容颜。

“算了，在狼王的监视下，他们也做不了什么……”

林怀恩和两位兜帽男的位置，一东一西，所以他也懒得继续深思。

只是等着祭祀结束，就前往表演开始的竞技场。

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