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而随着阿古斯都的再生完成,周围围拢着的白狼族卫兵不约而同地捂住了胸口——
“咳咳——!”
露低下头,拼命喘息着,等她直起身体,雪白的爪子上,已经残留着一片血迹。
“这个是……?!”
林怀恩有些震惊地看着这一幕。
而阿古斯都点了点头:“这也是《宣言》的一部分。”
他的神情平静,从山峰顶端俯瞰着自己的王国——
“我既是王国,王国既是我。”
“你们要杀死我,必须毁灭整个王国。”
他傲然屹立于山峰之上:“王国不死,则我会不断重生!除非使用《心之伤》命中我的心脏或大脑,否则你们无法彻底杀死我!”
。
在瓦斯科夫与其他两位勇者到来之后,阿古斯都向其他人重复了自己的宣言,然后他率领着山坡上的白狼族成员以及八位勇者一起,面向勇者墓地低头祈祷。
感谢勇者的死与付出,感谢自然轮回的伟大与不朽。
在阿古斯都的祈祷中,林怀恩没有感受到‘鳄鱼的眼泪’。
所有白狼族人,都没有对人类勇者的死亡感到惋惜,而是将他们的死亡,视作自己得以存在的原因。
这让林怀恩想起了早期人类的宗教雏形之一的“泛灵论”。
也就是信仰“万物都有灵”,过分的悲悯与过分的滥杀都是不好的。
现代日本的“神道教”就是典型的“泛灵教”。
这个教派的特征,就是很擅长在原始宗教的基础下,维护农猎资源的“可持续性”。
换句话说,当野猪或者驯鹿,作为一种重要资源,一旦被屠杀殆尽就会找不到可替代品时,早期的人类文明,会用宗教的形式,告诉自己的子民,应该尊重自然,并有限地索取自然资源。
不然大自然就会降下“惩罚”。
比如说野猪与驯鹿这些珍贵的农猎资源,彻底从海岛上消失。
《永夜王国》无疑是孤岛。
而人类勇者,也是非常稀有的“资源”。
所以白狼一族产生对“猎物”的崇敬之心,似乎也很正常。
这一切既不能称之为“善意”也不能称之为“恶意”。
只是因为它“应是如此”而已。
林怀恩在心中思索着,默默地注视着白狼一族的祈祷。
和他在一起的其他人,脸上的表情千奇百怪。
有气愤的,有绝望的,有平静的,也有伤感的。
而最吸引他注意力的,就是最后两名陌生“勇者”。
他们一位个头矮小,一位个头高大,但两个人都被宽松的兜帽遮住了面部,似乎故意不想向其他人暴露容颜。
“算了,在狼王的监视下,他们也做不了什么……”
林怀恩和两位兜帽男的位置,一东一西,所以他也懒得继续深思。
只是等着祭祀结束,就前往表演开始的竞技场。
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