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第六百一十章 天师府（第2页）

虽然这些天朱标没有多打听朝廷的事，但风言风语也还是能传到他耳朵里的，毕竟算起来京里都已经有近百人辞官，地方州府官员请辞的奏章也是如潮水般向京中涌来。

随着时间的酝酿，这场风暴越来越大了，囊括了朝廷还有士林文坛，多年来对皇帝对官吏施用苛政重刑的不满被一次性激发了出来，说一句天下动荡都不为过。

大明得国太正立国太稳，开国至今国运如长虹贯日势不可挡，也正因此就把许许多多的遗留问题都遮掩了起来，但脓包不挑破，迟早就会养痈遗患。

老朱就是不愿把问题遗留给儿子，所以才会趁这个时候发作，让前元乱世遗留下的脓包烂疮一次性爆出发来，趁着他年富力强，趁着开国之初文弱武强，趁着淮西勋贵威压天下的时候。

“对了，衍圣公府那边可有什么动静？”

“衍圣公府安守富贵，并无一嫡系子弟出声，听说有上百士子去请衍圣公出山谏言，但门都没进去就被衍圣公府的仆役们请了回去。”

朱标对此倒是丝毫都不意外，天下人的嘴是堵不住的，但一家一姓的嘴还是很好管控的，孔家自保的本事天下第一流，如何看不出大明并不像前元一般迫切的需要孔家扶持。

前代衍圣公孔克坚年老体弱多病都被朱皇帝强召入京坐陪，舟车劳顿下病逝而去，孔家还不是只能打碎了牙齿往肚子里咽，哭都不敢哭一声。

当今衍圣公孔希学文弱，衍圣公府一切大小事务都由其叔父执掌，大权旁落之下整日沉迷酒色，常设宴领宾客宴集，谈笑挥洒。

蒋瓛小心的看了眼太子殿下，然后说道：“衍圣公安宁，但天师府却是颇为活跃，开演道法，投符救苦，还同地方士绅联系颇密，听闻近日传出异像颇多。”

朱标哑然失笑，衍圣公都不敢闹腾，这龙虎山天师府却是来劲儿了，估摸着也是不满朝廷对僧道的打压，平日不敢出声，如今趁乱是想彰显一下自己的名望。

在朱标眼里衍圣孔家与天师张家差不多，都是吃着祖宗老本儿的，张家是比孔家强些，但也说不上好，吞并田亩欺压佃户，借鬼神之名骗财邀名的事情都没少干。

宗教总是逃不过这些，有清心寡欲的真人，但更多的是披着道衣僧袍的假真人，真人未必能普渡世人，假真人却是能轻易哄骗一方。

只不过天师府不好下手，因为在龙凤六年的时候，龙虎山天师张正常曾派遣使者上笺，为还是吴王朱元璋献上“天运有归”之符。

那道符现如今还保存在内帤里，朱标也曾信手把玩过，到是没感受到什么天命所归的伟力，但在当时确实启了一定的作用，张家传承至今，在普通百姓士卒里面还是很有威望的。

这就是情分功劳，所以在开国后朱元璋就授予了张天师正一教主、正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人的封号，又敕令天师府永掌天下道教事，使得张天师从江南道教领袖一跃成为了天下所有道教的教主。

当然如此封赏也是为了扶正祛邪，所谓的邪不仅是天下州府县都有的各种淫祀邪神，还有那些筹谋煽动信徒造反的贼子，以及全真教。

全真教立教就是立足于金朝，金世宗、金章宗时期，还特意召见了全真教的当值掌教刘处玄和丘处机为其讲道，全真教得到了金国统治阶层女真人的普遍认可，于是成为了一个大教，亲金疏宋。

到蒙古崛起的时候，全真教成了炙手可热的一个大教，它在中原的影响力非常大，蒙古和南宋为了从内部瓦解金国，都想将全真教拉拢过来，最终最终丘处机选择了蒙古。

全真教得到了成吉思汗的高度认可，成吉思汗免去丘处机及弟子一切差役赋税，命其统领中原所有佛道之士，但在蒙古征服南宋以后，全真教就失去利用价值，蒙古通过一场佛道大会，将全真教打压。

大明开国后颁布的《大明玄教立成斋醮仪》，就直接规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养性为主，并且限制它的传教活动，还下令全真教永世不得设掌教，全真教陷入一盘散沙的状态。

所以龙虎山天师府的昌盛也是有老朱的扶持在里面，不过利用天师教打压其他教派也并不会影响老朱打压整个宗教体系。

这样就是为何龙虎山天师府会有不满，为何会选在这个时候出头彰显存在感，那些异像还没传出具体为何，是祥瑞还是厄兆，就是天师府在等皇帝的拉拢安抚。

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