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佛、道两家,都不只是简单的宗教,而是可以追溯终极答案的学习体系。这才是那些高学历出家者真正向往的原因。
穷宇宙、彻生死,是许多人一生想要的梦想。古代说法有很多,比如跳出三界外不在五行中,其实也就是要活出个终极答案。
西方许多科学家选择在实验室里,在宇宙航天天文科学系统的研究里,去寻找这个东西。
而东方的佛家和道家,却给人提供了一种向自身心之内,圆满验证万物真相真谛的可能。
佛、道区别就在于接受人群的方法不一样,到达目的地的交通工具不太一样。然而无论你是坐飞机还是坐火车,还是开汽车或者骑共享单车,只要方向对了,都有可能到达目的地。
等到了目的地,会发现释迦牟尼和老子,和其他圣贤智者,都在那里等着你,等着你一起认知那个零点的无的意义、空的意义。去认知那个没有任何着落点却始终如一的秘密。
佛说这秘密的方式有很多,比如他在课堂上随手举起一朵花,与迦叶尊者合心一笑,比如他说:止、止、止,我法妙难思,比如他说:四大皆空,万法唯识、色即是空,空即是色。
老子说这秘密的文字也很多,比如他说:无为、无我、清虚、自然。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道。
念诵、打坐、观照等等,不止八万四千法门。唯一的目的,就是引导你回归清净本体。最重要的是,佛道方法上的总逻辑,都是一样的,那就是自然无为——用道家的话叫:道法自然、真常应物;用佛家的话就是:应无所住而生其心,以心观照。其内核都是要你不要对境生心,心念不要随着外缘摇摆,其实就是要修习定力回归平凡。
返璞归真,就是不做刻意作意,回归到未经打磨污染的天真之性里来。借假修真也是如此,凭借世间幻相,自我的幻相,来修回那个纯真的佛性。”
冯剑听得很仔细,很认真,如同一位虔诚的小学生。
心生疑问:“那一般普通的人,根本去不到这个高度,学这些又有什么用呢?”
释然说道:现世利益,一个人在现实生活中,必然会有福报,有利益可得。虽然他们都告诉你一切无可得。但是你不会相信,你也改不了,你还是要注重有所得。
佛道根据人性设置有所得给众生。什么有所得,那就是断烦恼、少偏执、减痛苦、明生死。简而言之叫做福报。什么是道?因果、规律、原理、本质。什么是法?战略、思想、策略、价值观、方向。什么是术?谋略、战术、技巧、手段。什么是器?工具、脑子、身体、网络如是而已。”
冯剑点头称是,内心却还是有些茫然。
他看到释然案件上也有笔墨,于是说道:“承蒙大师点化,我写几个字吧。”
释然笑着点点头。
“禅雨润心”冯剑神情凝重的写下了这四个字。
“阿弥陀佛,施主果然有慧心,这字隶中有篆,灵动中透出端庄,善哉,善哉。果然是因果!”
晚上冯剑就住在小庙里,竟然很安静的睡到旭日东升。释然又为冯剑准备了早斋,米饭白菜。
冯剑表达了感谢。
释然又给他一本册子《青山心法》。
冯剑呆呆的发愣,他发现这个和《青山行藏》有点相同。
“施主你习得了前半卷,这下卷是内在修行,不重实效,而在沉稳。”
“多谢大师馈赠!”冯剑连连感谢。
“阿弥陀佛,施主有慈悲心,必结菩提果。弘一大师也说过,修己,以清心为要。
涉世,以慎言为先。
律己,宜带秋气。
处世,须带春风。佛家治心,道家治身,儒家治世。施主也不必纠结,我看你在西边还有一番缘分,或许那时你有所参悟!”释然笑道挥手回到了寺里。
冯剑离开释然的小庙,直接回到了酒店,闭门不出,反复体会释然的那些点津之语。
一天之后,冯剑决定去黄河瀑布看看,渤海市是黄河入海口,他要看看黄河的发祥地。
壶口瀑布银装玉砌,冬日水量较夏日虽然大为减少,但惊天动地的涛声依旧,周围石壁上的冰挂与河中的浪涛构成一幅独特的北国风光图,两岸溢流形成了长短不齐、大小不一、形状各异的冰柱,冰柱通身晶莹剔透,似玻璃如翡翠,一条条银装素裹的冰柱如同流苏般高悬于两岸峭壁上,阳光照射下,色彩斑斓,瀑布激起水雾,在寒风中顷刻结冰,百尺偏瀑银装素裹,冰峰倒挂晶莹奇巧,层层叠叠的冰瀑与彩虹交相辉映,形态各异,无比壮观。
“我漫步黄河岸边,浊浪滔天向我呼唤,祖先的历史像黄河万古奔流……”
这首歌,在冯剑心底响起,黄河壶口瀑布一改往日的喧嚣,悄然换了妆容,化身成素静、晶莹的冰瀑,演绎出河水与冰雕刚柔并济、动静呼应的独特美景,形成“冰瀑玉壶”奇观。
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