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第两百二十章 赵煦的解释（第1页）
福宁殿中，赵煦正拿着笔，在书案做着注释。
太皇太后和向太后，从帷幕一侧，轻轻的走进来。
见着正在提笔写字的赵煦，两宫都是欣慰的笑了一下。
然后，便走到了赵煦的身后。
赵煦听到动静回头一看，立刻笑起来：“太母、母后怎来了？”
“来看看六哥……”向太后微笑着，看了看赵煦身前的书册。
薄薄的纸上，似乎抄录着句子。
每一句下都有着六哥自己的诠释、想法。
向太后看着，问道：“六哥，在读明道先生的文章？”
赵煦点点头。
心中其实有些得意，因为，在世人的印象中，程颢似乎是旧党的理论大家。
应该对王安石新法进行激烈批判才是！
表面上，看着也似乎如此。
但实际上……
看看程颢在识仁一书的注解最后陈述中对赵煦说的话吧：人主当去深锢之弊，而图长久之计，用生意行仁心，体察天理，顺乎阴阳！
所以，这位理学大宗师，其实是支持变法，只反对激烈的变法，反对急于求成的政策而已。
可惜，他已经去世了。
也就没有人知道，他对王安石变法的真实态度。
这可就太方便赵煦了。
儒家思想，就是这样的。
随便怎么解释，只要逻辑能说得通，而且可以被人认同，就可以被认为是圣人的‘微言大义’。
这从孔子之后，就一直如此。
赵煦在现代，甚至见过自称儒家门徒的工业党。
也看过好多水论文家伙，发的那些什么儒家思想和中国工业，论儒家思想在现代工商管理之中的应用一类论文……
他们就这样堂而皇之的发表了。
赵煦起初是懵逼的。
但，后来请教了他的老师，才被老师一语点醒：“儒家思想，从古至今，都是一门社会科学！”
“儒家思想必须解释社会现状和社会问题，以此来迎合统治者，并得到主流士人的认可！”
“不然，就会被社会和君王抛弃……”
“所以，每一个时期的儒学，都有那个时期的特点！”
赵煦当时听完如同醍醐灌顶，知道他的老师说的对。
作为曾经的君王，赵煦当然知道，那确实就是儒家的主要任务。
服务于君王的统治，替君王解释社会现状（忽悠糊弄老百姓）。
所以，儒家必须要让人相信才行。
要是连农民都忽悠不了，君王要他何用？
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