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《晋书》治要(上)·纪
成皇帝讳衍,字世根,明帝太子也。咸和七年,诏除诸养禽之属无益者。集书令史夏侯盛表曰:“伏闻明诏悉除养熊虎之费,举朝增庆,咸称圣主。伏惟陛下,未观古今成败之戒,而卓尔玄览,明发自然,遣除无益,务在啬民,诚可谓性与天道,生而知之。孔子十五志学,四十不惑。陛下年在志学之后,而思洞不惑之前。
三代之兴,无不抑损情欲;三季之衰,无不肆其侈靡。陛下不学其兴,而与兴者同功;不览其衰,已去衰者之弊。道侔上哲,德迈中古,吐丝发之言,著如纶之美。臣闻‘将顺其美,匡救其恶’,故人主之言,则右史书之。陛下此诏,既当著之史籍,又宜宣布天下。”
《尚书》治要
太康尸位以逸豫〔启子也。尸,主也,以尊位为逸豫,不勤也〕,灭厥德。黎民咸贰〔君丧其德,则众民二心也〕,乃盘游无度〔盘乐游逸,无法度也〕,畋于有洛之表,十旬弗反〔洛水表也〕。
《尚书》治要
有穷后羿,因民弗忍,拒于河〔有穷,国名。羿,诸侯名也。拒太康于河,遂废之也〕。
《尚书》治要
厥弟五人,御其母以从〔御,侍,言从畋也〕,俟于洛之汭。五子咸怨〔待太康,怨其久畋失国也〕,述大禹之戒以作歌〔述,循也〕。
《尚书》治要
其一曰:“民惟邦本,本固邦宁〔言人君当固民以安国也〕。予视天下愚夫愚妇,一能胜予〔言能敬畏小民,所以得众心也〕,怨岂在明?不见是图〔不见是谋,备其微也〕。予临兆民,廪乎若朽索之驭六马〔廪,危貌也。朽,腐也。腐索御马,言危惧甚也〕。为人上者,奈何弗敬〔能敬则不骄,在上不骄,则高而不危也〕?”
《尚书》治要
其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒〔迷乱曰荒〕,甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或弗亡〔此六者,有一必亡,况兼有乎〕。”
《尚书》治要
其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方〔陶唐,帝尧氏,都冀州也〕。今失厥道,乱其纪纲,乃底灭亡〔言失尧之道,乱其法制,自致亡灭也〕。”
《尚书》治要
其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙〔典,谓经籍也。则,法也〕;荒坠厥绪,覆宗绝祀〔言古制存,而太康失其业以亡也〕!”
《尚书》治要
其五曰:“乌乎曷归?予怀之悲〔曷,何也,言思而悲也〕。万世仇予,予将畴依〔仇,怨也。言当依谁以复国乎〕?郁陶乎予心,颜厚有忸怩〔郁陶,言哀思也。颜厚,色愧。忸怩,心惭也。惭愧于仁人贤士也〕。
弗慎厥德,虽悔可追〔言人君行己,不慎其德,以速灭败。虽欲改悔,其可追及乎?言无益也〕?”
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