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0310立国大明定都神京（第1页）
恰恰，祀与戎，从本质上来说，其并不是一种权利，而是一种权柄，是某种定义上，被上天赐予的一种权柄。
周天子‘代天牧民’是这种权柄的体现，皇帝们“顺天应人”是这种权柄的体现，总统们“依法治国”仍旧是这种权柄的体现。从古至今，概莫能外。
代-天、顺-天、依-法、？联想到什么？
没错！
这些国家统治者似乎自身并不用拥有权柄，他们只是天、法、这些权柄的代行者。
故，天子可变，皇帝可变，总统可变，唯有天、法这种权柄，世人无法改变。
因为，权柄就是这个世界的规则，就是定理，就是这个世界搭建的基本态，世界在，权柄就在，亘古长存。
这些走马观花的代行者们，也只是暂时拥有一段时间这些权柄的解释权罢了，仅此而已。他们改变不了权柄，就像他们改变不了太阳东升西落，改变不了四季混乱交替，改变不了人往高处走，水往低处流等等。
他们只能代，只能顺，只能依。
不过就算是这样，“君”也已经不能算是人了。
只有神可以使用权柄，他们是神、神下发权柄，分给臣，臣就有了权利。
人神之别＝君臣之别。
孤家寡人就是这么来的。
那问题又来了，为什么章邯却可以和也立可敦商量呢？
其中的道理也很简单。
万物都有阴阳，孤阴不生，独阳不长。
被章邯默认为自己皇后的妻子也立可敦得到了不是权利，而是权柄。
说得通俗点，制度本身就是权柄的一种体现，作为孕育下一任权柄代行者的皇后，天然拥有一部分权柄，且其还会因为这种体制，和代权柄的皇帝达成一种共生关系。
故他们可以商量权柄，商量开国这种祀的权柄。除此之外，就算是章邯的儿子们，在其没有接过父亲权柄的时候，这种祀，也是张不开口的。
只因，君王的子嗣们，拥有的只是皇帝衍生下发的权利。
—可能继承权柄的权利。
……
月落乌啼，艳阳破晓，转眼时间又过了几日，到了四月中旬。
确定国号这件事，此时在各方面压力下，已经到了刻不容缓的地步。可章邯，仍旧没有打定主意。
最终，见拖不下去，不得已之下，章邯狠狠一跺脚，拿来吧你！
直接提前，把后世老朱家的开国大典给照办了过来。
就连人家的国号“大明”，都被章邯照无耻抄过来，没有一丁点版权保护意识。
原因无他，这“大明”二字确实太香，太适合他了。
原因如下；
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