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顾宪成所说的“夷汉首足论”,最早是汉代名臣贾谊提出来的对待边疆异族的国策。
当然,贾谊提出这个构想的时候,汉代的力量并不强大,还深受北方匈奴的威胁。
等到汉武帝时期,随着汉王朝的力量开始压过北方蛮族,就开始践行这条国策。
夷汉首足论,简单的说,就是贾谊期待建立的一种体系,这种体系就是汉族居住在中原地区,然后招募汉化的异族在边疆地区负责护卫汉族,这些汉化的异族拱卫中原,对抗更边疆的异族。
形成一种以汉为首,以夷为足,文明——边疆,让半开化的蛮族护卫文明的理想体系。
这种体系最理想的状态,就是东汉初期和曹魏初期的状态,内附的异族在边境地区抵御那些野蛮的异族,而汉人则不需要在遥远的边疆戍边,安静的享受中原的富足。
而从汉代开始,唐代甚至是武力不昌盛的宋代,再到明代,都是沿用的这个政治体系。
贾谊所提出来的这个体系,之所以如此牢固,是因为贾谊不仅仅提出治理异族的方法,还提出了“华夷之辩”和“尊华攘夷”这一套思想体系,在思想上提出指导,在军事上提出措施,在政治上提供方案,这自然让历代王朝都延续了这个政策。
顾宪成却说道:
“夷汉首足论从汉代开始,就造成了极大的危害,在实行整个政策最彻底的两个时代,后汉和魏晋,都因为这个政策遭到了巨大的问题。”
“后汉(东汉)用这个方法整理西北边疆的羌乱问题,最后导致整个西北地区的羌人内迁,却无法消化这些羌人,羌乱持续了百年,东汉用了各种方法,始终无法平息羌乱,最后因为羌乱导致的凉州军阀董卓灭亡了后汉。”
“魏晋的问题就更大了,曹魏用内附的鲜卑人、匈奴人、氐人来治理边疆问题,等到了晋代的时候,北方的胡人势力急剧膨胀,最后还导致了五胡乱华的惨事。”
众人都沉默了,顾宪成所说的没错,夷汉首足论虽然看起来很美好,但是边疆的胡人就像是不定时的炸弹。
他们可能会因为中原的强盛而汉化,同样也会因为中原的衰落而胡化。
还有可能带着边疆的汉人一起胡化。
最典型的例子,莫过于大宋了。
作为文化发达的大宋,确实具有非常强大的汉化能力。
甚至可以说在文化同化上,大宋已经是成功了。
辽的上层在后期汉化程度已经相当高了,在辽被金灭了之后,金也吸收了汉家的制度,然后又被蒙古灭了。
而元朝也吸收了很多中原的制度,最后国运都不到一百年。
这种文明和野蛮的混乱,在明初甚至造成了思想混乱,到底儒家学说能不能强国?
苏泽看向顾宪成说道:
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