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第608章 观音的纠结（第1页）

对此观音非常好奇究竟什么样的人能让孙悟空如此重视，第二是出于今后的考虑，如果许燕没有什么能力就说明孙悟空并没有长远眼光，想让西方教大兴还得靠如来，如果许燕确实有过人之处那也许她会考虑加入孙悟空阵营，孙悟空闻言正想拒绝身为徒弟的许燕却先开口。“能跟观音大士住在一起是晚辈的荣幸那晚辈就讨扰了。”许燕已经表示接受，孙悟空如果这个时候表示拒绝就等于同时驳了徒弟和观音的面子，无奈之下只能点头答应，随后三人便坐在一起闲聊。“观音俺老孙西天取经的路上没少拜托你帮忙，那个时候我就想欠你这么多人情得还到什么时候，我还想西天取经不应该总劳烦你，毕竟那是我们师徒五人自己的事，当年我头上的金箍消失后曾有过一个想法就是跟你做朋友，因为我发现自己越来越有人性后回想你说的话就越来越正确，很多事情明明在取经路上俺老孙做的对，可就是要受到师父的责罚，就像你说的我有火眼金睛看的是真相，而我师父肉眼凡胎看的是心相，相比于我一棒子把人打死我师父的度化反而能从根本上化解恩怨，虽然恩怨的化解很困难但境界上确实比俺老孙要高了一层，想清楚这点后我也不再纠结这些烦恼，能够跟你做朋友也许会让我了解到更多人性，但经历了无天量劫后我改变了这个想法，因为我发现高高在上的神不管对人如何慈悲都未必能真正帮助到人，于是我便经常往人间跑，甚至有些时候会变成动物园的猴去看人的反应，这让我发现人类真的很复杂，随着社会的变化现在的人类早已不是当年大唐时期的人类，虽然归根到底还是为了活着、为了发展，但很多事情却因为科技的变化而发生了变化，这让我不能再用以前人性的观点去看待人类，我很希望能将这个观点传递下去，以此改变西方教做事方式再次振兴西方教，可一些西方教的老派人士却不认可这个观点，他们觉得不管世界如何变化人性归根到底就是那么点事，吃得太饱就温饱思淫欲，吃得太少就造反想吃饱，人性就是这么的简单、肮脏，虽然有伟大的人性但人的劣根性却无法改变，当我要求他们去凡间走一遭时他们又觉得完全没必要，比起亲眼看到的现实他们更愿意相信自己手中的权力，越是相信权力越容易让他们忽视自己的权利从何而来，若是没有底层的人族为我们供奉香火何来我们今日的繁荣，这让我认定想要让西方教更兴旺必须要获得民间更多的支持，而不是用自己高高在上的神力去要求人类信奉我们，人类需要有信仰但这种信仰是一种激励，一个一无所有的人可以重新站起来只要他的心中还有信仰，这种信仰能让人性中的潜力得以激发让他们自立自强，我们给予人类的信仰应该是激发人类的潜能给人类以希望，让人类觉得自己能做到从而去努力，我们不能觉得人类的要求太片面太不合理而不去帮忙，更不能让人类成为无脑信仰混吃等死的对象，与其保佑一个人能通过彩票获得一千万，不如激励一个人十年赚到一千万，因为一个人得到了一千万他也不知道该怎么去花，他只会用这一千万去快速的享受，买个房子、买辆车甚至疯狂到拿出一百万烧掉，没有足够的经历让他不知道该如何花这一千万，而如果给他十年时间去赚一千万那他就知道赚钱有多不容易，不会把这一千万拿来随意花而是有规划的处理，到头来一千万不光没有浪费还造福了这个人，又通过这个人造福了其他人，做人只有经历过才能得到提升，人尚且如此更何况是我们这些神灵，我已不是当年那个只会靠一根如意金箍棒大闹天宫的孙悟空了，我相信观音大士应该也不是当初那个一路帮俺老孙的观音大士。”观音闻言面色瞬间变得复杂，孙悟空这番话看似是在聊西方教今后的发展，实际上却是在向观音表达两个含义，第一西方教想要大兴必须不忘初心并跟人类展开更多的接触与合作，甚至可以的话也能封锁神力去人间走一遭，第二以如来为首的西方教人员已经落伍，当年观音教导孙悟空现在孙悟空反过来教导观音，这个举动等于是让观音作出选择，想到这观音忍不住在内心中自嘲一笑，当年孙悟空有麻烦她多次出手，现在自己遇到麻烦孙悟空出手，这本不该出现的一幕却很自然的出现了。“万佛之祖属下觉得与凡人的接触必须要控制在可控范围内，毕竟人性极难判断，若是作为神灵在凡间被人打了闷棍那就得不偿失了，神灵必须保持对人类高高在上的压制，如此一来才能给人类以慈悲，我们不能为了单纯帮助人类、适应人类而放低自己的身段，这样做不光是为了维护西方教的形象也是为了保护自己。”孙悟空闻言正要回应许燕却率先接过话茬。“观音大士您害怕被人打闷棍说白了其实是害怕人类，说的更简单直白些您是不相信人类，据我所知您曾是元始天尊坐下十二金仙之一后来转投了西方教，元始从来都看不起人类导致您在潜移默化间也看不起人类，说实话这一点让我很恼怒，您就像那些没有来过兔国却总说兔国一天到晚多么多么危险，去兔国需要穿防弹衣要不然会被打死，兔国抢走平民的民主、自由等一大堆没用废话的人，我作为警察非常清楚兔国的治安有多好，尤其是在开通三界交流渠道后我们很多警察都开始修炼，不是因为我们没事闲的而是因为民众没什么诉求，兔国枪械管制极其严格民众教育也一直全民普及。”：（）都市鬼修三界行

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