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第二百二十二章装神弄鬼（第1页）

进入洞中，凉风习习、暑气全消。

杨安玄环顾四周，发现石洞很宽敞，有石案、石榻、石炉，洞左侧凿着个石缸，洞顶一根石笋将清泉注入缸中，「叮咚」脆响。

通风良好，洞中虽然燃着火把却没有烟火气，淡淡的檀香弥散在鼻腔，清神醒脑。

汲石缸中的山泉煮茶，杨安玄笑道：「寇仙长的道茶与吾师慧远大师的五净心茶有异曲同功之妙，不知取了何名？」

前次在新息相谈，杨安玄便提及此事，寇谦之道：「此茶采嵩山野生酸枣树新芽所制，得日月精华，食之轻身健体、延年益寿，贫道称之「望仙茶」。」

「食之有望成仙」，杨安玄赞道：「好名字。」

闲话几句，寇谦之让弟子捧出二十卷《云中音诵新科之诫》，请杨安玄指正。

此书后世已秩，前世作为考古学家杨安玄对这种消失的书籍十分感兴趣，见此书制定出戒律，构建出道教神仙体系，并将儒家思想引入其中，强调「佐国扶命」。

杨安玄快速地翻看了一遍，道：「此经推出定能清整道教，一改三张伪法，传于后世。」

寇谦之捻须微笑，颇为自得地道：「此经耗费贫道和众徒数年心血，总算小有所成。杨居士是道祖托梦的有缘人，还望你指出不足。」

杨安玄想了想，道：「要宣扬新法，兴盛道教，离不开世俗权势相助，愚曾向道长提及，若能成为天师、帝师，便能事半功倍。」

寇谦之点点头，道：「杨居士说得不错，只是贫道不得其门而入。」

看着杨安玄，寇谦之道：「杨居士可否指条明路？」

杨安玄道：「晋、魏、燕、秦诸国，信奉佛道不一，但治国皆用儒术，道长要推行新法，必与儒术相结合。」

寇谦之身旁侍立的一名弟子插言道：「吾师在经中宣示「新科之戒」，取儒家五常（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝）之理，增订儒家的礼仪提倡礼法，便是此义。」

杨安玄看了他一眼，刚才寇谦之介绍此人是其三弟子华道宁。

寇谦之道：「道宁自幼学儒，此经引入儒学，道宁助力颇多。」

杨安玄岔开话题，道：「道长明日升座讲经，可要排演经中所说的礼仪？不知都有哪些章法？」

寇谦之简述了一下升座前礼仪，见杨安玄不时饮茶，心不在焉的样子，对身旁侍立的弟子道：「你们且出去，为师与杨居士有些话要说。」

等洞中只剩下杨安玄和寇谦之两人，杨安玄笑道：「典籍已成，道长只待东风了。」

没有旁人在，寇谦之不再装仙人，问道：「杨居士，贫道正要问问这东风何在？」

杨安玄淡然道：「东风便是俗世认可。」

寇谦之沉吟片刻道：「今年三月杨居士对贫道言，最好在十月前完成此经，现在此经已成，贫道准备不日下山前往建康，将此经献于会稽王父子。听闻会稽王父子虽信道，此经或能打动他们。」.

杨安玄摇头道：「愚曾说过道门之兴在北。南方天师道首孙泰父子七人刚被斩首，其侄孙恩逃至海岛意图做乱，道长此时前往建康恐怕事与愿违。」

「那居士让贫道在十月前完成此经用意何在？」寇谦之有些疑惑地问道。

杨安玄微笑道：「愚上山途中，得遇一伙魏人，这群人便是道长的机缘所在。」

寇谦之伸手捋须，道：「请杨居士明言。」

「愚此次过嵩山是要率军救援洛阳，路逢机缘特来告诉道长。」杨安玄道。

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