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因为先前读过一本《毛泽东晚年读书纪实》的书,其中言道毛泽东主席十分喜爱读鲁迅先生的杂文。大学之前,在小学、中学、高中的语文课本上,断断续续的读过一些鲁迅先生的散文,直到现在仍然记得《从百草园到三味书屋》、《少年闰土》、《藤野先生》、《社戏》、《祝福》、《孔乙己》等篇目。
只是那个时候,未能系统全面的读一下鲁迅先生的散文。时至今日,才有幸买到了这一本《鲁迅散文集》,方才有了今日对鲁迅先生散文肤浅的了解,也只是散文而已。至于杂文,我想我也是望尘莫及。
曾经读过有关人士对我国文学这样的评价:先秦的散文、汉赋、魏晋玄学、南北朝的骈体文、唐诗、宋词、元曲、明清小说、鲁迅的杂文、金庸的武侠小说,我想所有这些都代表了我国在特定时期文学类型的巅峰时代。
就我本人而言,我觉得鲁迅先生的杂文成就是当之无愧的。可能在一般人看来,鲁迅先生所写的一些文章让人难以明白其中的道理,甚至有些让人不明所以。也许这是作者为了保护自己,不得不采取的一种策略而已。
在鲁迅先生的笔下,有很多人物的描写,比如孔乙己之类,更多的深深剖析了国人的劣根性,正如他本人所说的那样:哀其不幸,怒其不争。在当时那个年代,我想民众为了生存,在残酷的现实面前,这样的本性是无能为力后的选择而已。
只是无论在何种困境面前,人终究是应该有理想的。可能为了如北洋军阀、国民党所领导的政府,人们会选择沉默。可为了中华民族,为了民族大义,人们还是会抛头颅、洒热血,义无反顾的献出自己宝贵的生命。我想这就是中华民族的风骨,也是中华民族的精神。
依稀记得大学读柏杨《丑陋的中国人》时候,隐隐觉得他对于中国人的劣根性剖析得太过直白,也将中国人千古传承的精神文化贬低的一无是处。现在想起,方才觉得鲁迅先生在这一方面,较前者有更深层次的思考。
也许因为我是一个太过怀旧人,所以才对《朝花夕拾》看的比较认真。一直觉得鲁迅先生是一个敢于直面社会问题的人,不太可能对年少的往事有太多的笔墨。可是当我再一次读到在小学、中学学过的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》这两篇文章的时候,心中总能想起那时对阅读的渴望。在学习疲惫之时,偶尔读到这样颇有趣味的文章,当真让我心情一阵舒畅。这一分记忆竟是那么的美好,一直深深烙印在我的脑海之中,似乎永远都不能抹去。
鲁迅先生的散文之中,有一些字写的很是独特,一般可能会让人误以为是错字。记得在小学的时候,曾经傻傻地问老师猹是何字,为什么在字典上查不到。而老师给的答案却是:名人笔下无错字。现在想起这其中的关节,也只是一笑而过而已。
在读鲁迅先生散文集的时候,不经意间从字里行间感受到他对封建婚姻的诅咒,对自由恋爱的向往。只是我总觉得对于他人生中关系极为密切的四个女人之一的朱安,实在不让人不觉得她的悲苦和凄凉。
纵然封建婚姻不为人所取,但朱安毕竟是一个女人。我想这样的选择她也不想要,只是在封建礼教面前,她也只能做出这样的选择。记得鲁迅先生曾这样说过:“母亲送给我的一份礼物,我自当好好供养。但爱情是我所不知道的”。
即便鲁迅先生对她绝情至此,朱安还是在许广平生下周海婴之后,面露喜色,为自己“无后之错”略微感到解脱。还想着,自己死后,有海婴给她烧纸,送庚饭,送寒衣,阎王不会认为她是孤魂野鬼,罚她下地狱,让她挨饿受冻……
还有在鲁迅与周作人反目割席,愤而出走,搬到砖塔胡同的时候,仍然对搬家之前鲁迅问了朱安的去向“是留在八道湾,还是回绍兴朱家?”朱安的回答记忆犹新
只记得朱安黯然回答说:“八道湾我不能住,我独个人跟着叔婶侄儿侄女过,算什么?绍兴朱家我也不想去。你搬到砖塔胡同,横竖总要人替你烧饭、缝补、洗衣、扫地,这些事我可以做……”
如此言语,当真是凄苦非常。朱安的遭遇,当真让人不禁留下眼泪。幸好鲁迅先生后来遇到了许广平,也许在爱情面前,鲁迅先生还是让我钦服的。也许在许广平在生下周海婴之后,生命的怒放与生命延续之喜悦,催开了鲁迅性情中极为温柔的一面。
他用温度计给海婴的洗澡水量温度;他用深情的口吻给日本医生坪井写《答客诮》:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”还有鲁迅在《芥子园画谱》上题诗致许广平:十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼,此中甘苦两心知。
也许在现在这个社会,我唯一能从鲁迅先生身上学的东西便是对爱情的追求,对爱子的爱护。至于剖析国人本性,直面社会尖锐问题,我想已然没有了必要。生于太平盛世,渴求一份美满的爱情,拥有一个幸福的家庭,妻善子孝,相妻教子,如此简单的梦想于我而言最为适合,真希望这一天早一点到来。
六无公子
写在二0一六年初始
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