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第九十二章 劫满人间终生变（第1页）

二十年前，昆吾山有异象生，谓之日月同天，乃是仙人降世之兆。其后人间多兴术法，广布道传。

而当时天下百国中，

有一国名唤玄鸟，国主宽仁大德，能救护生民，为使四夷拱手，八方宾服，于国都立下黄金台，招募能人异士，许以重利，愿在得势以后，举国之力供奉，引得无数修者下山，主动入朝为官。

玄鸟国借此而大涨国势，遂统辖诸部，以此于昆吾山下会盟，立碑为纪，引得天下百国共朝玄鸟。

至此以后，

玄鸟国虎踞中原，万民乐业，风调雨顺，可谓是天下第一大国。而在玄鸟以后，其余诸国痛定思痛，同样开始招揽修者，蓄养国力，同时暗中串联，又十年，天下遂成四方大国围困中原之势。

北方大国，名唤乘黄。

南方大国，名唤龙伯。

东方大国，名唤厌光。

西方大国，名唤灭蒙。

四国分别为四方诸国之首，恰逢玄鸟国国主驾崩，新君即位，十年前的昆吾山会盟已是是名存实亡。

常言道：人间岁月三十载，山中不过弹指间。

天下以西。

灭蒙大国。

林间有一巍峨神山，位于灭蒙国国都百余里外，山顶处有浮云缭绕，终日不散，无数猎户引以为神异，久而久之，“浮云山”之名不胫而走，山顶为仙人居所的传闻更是在周遭地域广为流传。

而这个传闻-----

是真的。

山巅顶处，一座茅草屋中，已经闭目修持了近三十年的陆行舟缓缓睁眼，随后发自内心地叹息了一声：

“修行从来寂寞啊。”

“我还是第一次闭关这么久。”

阴神层次以下，和阴神层次以上，其鸿沟甚至还要比人仙之上和人仙之下来得巨大。其中最大的变化，就在于修炼上。到了阴神的层次，修士已经摆脱寿命束缚，不老不死，时间不再是问题。

而这个层次的修行，也从原先的紧赶慢赶，变成了细水长流。修士想进步就必须要通过时间的积累。

对陆行舟而言，

这种感觉只能说非常稀奇，毕竟排除掉荒废的那么多年，他实际上只用了二十多年就证道人仙了。

诚然，

这里面有几分时势造英雄的因素在，但依旧可以说明陆行舟的修行之快。但在修至证道人仙的层次后，陆行舟很明显地发现，自己的修行近乎停滞了。三十年苦修，进步却几乎可以忽略不计。

原因一方面在于这个层次的修行本就非常困难，另一方面，则在于所有人仙术修士都存在的问题。

-----路尽了。

证道人仙，道是证了，但路也尽了，再往前已经不知道该怎么走了。大多数证道人仙便是卡在了这一步。

证道人仙的强弱并不局限于地仙法。

道越强，人就越强。同样是证道人仙，有的只能和寻常一重天修士媲美，有的却能挑战顶尖的二重天修士，更过分的则是当今的尘寰海之主，那位是唯一一位有资格挑战三重天大真人的人仙。

如何在证道之后，寻找到更进一步的方法，也就成了所有证道人仙都心心念念，一直追求的事情。

不过这对于陆行舟来说这并不难。

毕竟七魄以后，

自然就是三魂。陆行舟其实并不迷茫，他知道后面的路要去哪里。问题在于，他不知道该怎么走了。

证道以后，便是和地仙法彻底脱节，彼此之间再无关系。即使陆行舟故技重施，通过和大真人交手，以此触类旁通，也依旧于事无补。接下来的路，只能靠陆行舟自己，昊天镜也帮不上忙了。

在这三十年期间，最初的十年陆行舟还有些焦虑，但随着时间的流逝，他却渐渐地感应到了某种契机。

而在二十年静思坐悟之后，

他终于将其抓住了。

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