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第320章 皇储20（第1页）

北宋建立过程中，赵普是立了汗马功劳的；以赵普的资历，他最有资格站出来仗义执言。

然而赵普就是赵普，他不是魏征，不是包拯，他是赵普，只会从自己的利益出发做出选择；因此他在历史上的品行便就藏污纳垢，被后世人非议；而魏征、包拯这样的人则是后世人歌颂的标杆。

赵普沉吟再三，觉得接下去的B项也不能选；尽管赵廷美现在看上去是储君的位置，可这只是赵光义不得已的安排。

赵光义为了支撑自己取得皇位的正当，不得已才安排赵廷美做了开封尹。

赵光义登基做皇上的理论是“兄终弟及”，也就是说哥哥死了弟弟接着当皇帝。

既然要维持这个理论，那么刚一登基的赵光义从维护自身的利益和面子上讲都不能做得太露骨；用民间的话语说就是老虎戴佛珠也得戴上几天，等待日后再露出峥嵘。

为此，赵光义才把弟弟赵廷美放在储君的位置上让他做了开封府尹来继续演绎“兄终弟及”这个逻辑。

然成也萧何败也萧何，赵光义是至高无上的皇帝；他能让赵廷美作储君也能将他这个“傀儡”拿下，这恐怕就是赵廷美为什么忧愁而死的因由。

君让臣死臣不得不死，封建传统的文化道德在大宋见过前半叶表现得淋漓尽致。

赵普倘若选B项也不符合赵光义的真实意愿。

如此看来A、B、C三个题目的选项似乎也不怎么难，赵普果断地选择C项不就一锤子定音了吗？

赵普选择C项完全符合赵光义的心愿，赵普也不是姜太公坐相位大事已然吗？什么道理、情理，与赵普何干？只要你赵光义开心，你想把皇位传给外星人赵普也管不着。

可事情没有那么简单，赵普如果选了C项，那么赵光义自己继承皇位的合法性就没有了；赵光义可是以“兄终弟及”的身份继承皇位的啊！

这似乎是个两难的问题，无论如何回答都会得罪眼前这位多疑的皇帝；更何况两人曾是斗得不可开交的政坛敌手，赵普给赵匡胤做宰相时一再建议，要将皇权传给儿子德昭抑或得芳；而不是所谓的“兄终弟及”。

对于赵匡胤将赵光义立为皇储，千百年来坊间一直争执不休；有人说赵匡胤之所以这样做完全是遵循母亲杜太后临终前的遗言。

可杜太后临终前的遗言是什么谁也没有见过，据说赵普当时充当了记录官只有赵普知道。

既然赵普知道杜太后有“兄终弟及”的遗言，那么他为什么还要建议赵匡胤废立赵光义而将皇位传给自己的儿子。

赵普的建议对赵匡胤可能产生了不少的震动，赵匡胤正打算着手解决这个问题；却在49岁撒手人寰。

赵匡胤死得不明不白，赵光义登上皇位；赵普经过精心策划后突然拿出一个所谓的“金匮之盟”，证明赵光义登基的合法性。

毫不夸张地讲，赵光义在位22年，除了证明自己登基的合法性外；就是跟辽国打仗。

赵光义跟辽国打了两次仗，都是以败北而收官；在历史上没有留下什么辉煌便就翘了辫子，后世人不得不把他跟王莽相提并论；但赵光义一直认为自己十分优秀。

公元984年10月，赵光义诏隐居华山的高人陈抟入朝，待他十分优厚；而且当面对宰辅大臣说：“陈抟独善其身，不干求权势和利禄；是超然于世的人啊！”

赵光义说完这些话，派人将陈抟送到中书省（宰相办公的地方，秉承皇帝意旨，掌管机要，发布皇帝诏书，中央政令的最高机构）。

这时候的宰相是宋琪、李昉，宋琪等人见世外之人陈抟仙风道骨；便就从容地问他：“先生得玄默修养之道，可以教人吗？”

陈抟说：“我陈抟是山野之人，于世事无所用，也不知道神仙炼丹方面的事，也不懂得呼吸吐纳的养生之道，没有方术可以传授。即使白日升天，对于世道又有什么补益！当今皇上龙颜秀异，有青天白日之仪表，博通古今，深明治乱之道，真是有道的仁圣君主啊！正当君臣同心同德，兴教化以达到国家大治的时候，勤行修炼，没有比这更好的啦！”

宋琪将陈抟的话上奏赵光义，赵光义对陈抟更加器重，赐号“希夷先生”。

陈抟是历史上有名的隐士，可他却在宋琪这些大臣面前将赵光义美美夸耀一番；不能使人怀疑这是事先安排好的。

赵光义正需要陈抟这人的隐士给自己吹嘘卖牌，果不其然；陈抟来汴梁溢美之词不久，赵光义便打算效仿秦始皇、汉武帝上泰山举行封禅仪式；只是乾元、文明二殿遭灾，赵光义泰山封禅才没有进行。

赵普的思维飞快地运转着，他努力平复内心的惊惧；揣摩着赵光义的心思，思考应对策略。

重压之下，他又找回了权谋高手的本色，沉默片刻后，赵普微微抬起头来，字斟句酌地说出了十一个字：“太祖已误，陛下岂容再误邪！”

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