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第110章 五年功行2（第2页）

劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。

丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。周而复始，从乎天地循环之理也。

刘敏将《女娲内功》口诀死背硬记下来后，还熟背了内功十二大力：

底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济，头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲，坚骨挂彼之下，内掠敌彼之里，外格敌彼之外，撩攻全局若一。

五年修期满，刘敏便对黑驿马道：“黑师傅，小女跟火爷爷已经在璇玑洞修炼五年；天下没有不散的筵席，我们打算离去；但必须见洞主大人才能上路，还望黑师傅给予成全！”

黑驿马给刘敏和火爷爷做了五年师傅，见刘敏说他们要离去；便就显露出恋恋不舍的表情。

刘敏把要见璇玑洞主的话讲了好几遍，黑驿马才为难地摊摊手道：“师傅上不周山去了，她临行前给小人交代过，说真凤娘娘要走不要阻拦；可想见她的面那是办不到的！”

刘敏见黑驿马如此来讲，放声大哭了半天，只好和火爷爷跟黑驿马拱手而别。

刘敏跟火爷爷出了璇玑洞，顺着一条峡谷向前行进；两人晓行夜宿就是走不出漫长的峡谷。

这一天终于走出峡谷了，却不是成都府也非华阳县；而是石泉城就是石泉军的所在地。

刘敏愕然，眼睛珠子在眼眶中骨碌碌转动几下默默说道：“这不是后世的北川县禹里镇吗？公元2008年汶川大地震时，刘敏正上医学院；和同伴们来这里救过灾，知道禹里镇这里是羌族人聚集的地方！”

羌族是华夏一个古老民族，西周时羌族的代表人物姜尚姜子牙被周文王聘任为军师，姜子牙协助周武王灭亡了殷商；大量羌人融入华夏民族。

春秋战国时期羌人所建的义渠国领域包括后世的甘肃东部，陕西北部，宁夏及河套以南地区；是中原诸国合纵连横的重要力量。

义渠与秦国进行了170多年的战争，以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合。

而居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于“少五谷，多禽畜，以射猎为事”的状态。

秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回家乡后教羌民“田畜”；自此羌族开始有了原始农业生产，其人口不断增加；经济发展很快。

汉代羌人分布很广部落繁多，为隔绝匈奴与羌人的联系；汉王朝在河西走廊设有敦煌、酒泉、张掖、武威四郡，设护羌校尉等重要官职管理羌人事务。

同时，归附的羌人大量内迁；从地域上分为东羌和西羌，进入中原的东羌附居于塞内而与汉族杂居、通婚、融合，从事农业生产，私有经济得到一定程度的发展，逐步进入封建社会。

隋唐时期，活动在青藏高原东南部的羌人部落有党项、东女、白兰、西山八国、白狗、附国等。。

这些部落处在中原王朝和吐蕃势力之间，有的同化于藏族，有的内附中原王朝；在唐蕃长期争战不定的局势下，得以单独保存和发展。

刘敏没想到自己跟火爷爷从璇玑洞出来会来到羌人聚集的地方，但引出来的两个人物却使她大跌眼镜……

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