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第七十八章 历史下的阴影（第1页）
15世纪至16世纪之间的一百年间，这是一个风起云涌的时代。伴随着拜占庭帝国的毁灭，大量的希腊难民前往中欧、西欧避难，它们带来了大量的古罗马、古希腊著作，这些古代贤哲的著作令当时的欧洲人为之诧异，长久困缚于宗教当中的它们，竟不知古代还存在过一个如此伟大的时代。
新的建筑、新的艺术、新的学问、新的制度……
古代的智慧在意大利被重新挖掘出来，意大利的学者们不断的讨论着那些闻所未闻的先哲智慧。然后，伴随着如达芬奇之类学者的脚步，这些新的思想不断在欧洲各地扩散开，威尼斯、米兰、奥地利、布拉格、卢森堡、汉堡、巴黎、伦敦……越来越多的人群开始接触到这些知识，最终，新的思想酝酿出了一个全新的事物……
新的宗教。
……
“义人必因信而永生……”
1517年9月21日，德国维滕堡的教堂内，一个接近40岁的中年人正在面对着面前的信众耐心的解释着圣经上的话，众多的信众都听的很认真，但也有些并不是很专注，左顾右盼的。而中年人虽然看见了，但也没有动怒，凡人总是不耐于圣言，这也是常理。
而当布道和圣餐结束之后，按照当地的习惯便是忏悔的时间。按照习惯，中年主教要在密室当中听从信徒的告解，信徒平常所不能说的罪行都可一一向神父倾诉，而神父纵然知晓亦不能告诉他人，因为信徒在诉说自己的罪行的时候便已经是忏悔了，神已宽恕了它，神父不可以再降罪于一个被神所宽恕的信徒身上。
一如往常的告解一般，其中充斥了许许多多足可令常人瞠目结舌的罪孽，通奸、乱伦、偷盗、抢劫、强奸、杀人……罪行有大有小，信徒或是徘徊不安，涕泗横流，或是茫然无措，不知如何是好，而听着这许许多多的罪行，神父也只能是在叹息的同时劝慰着它们。
告解一步步的进行着，而当一个人来向神父忏悔之时，并向神父询问自己是否能够上天堂，神父宽慰的说道，只要他悔改罪行便可以得到赎罪，然而……
“神父啊，可是我买了赎罪劵啊。”
睁大眼睛的信徒，向神父说道，中年神父一时语塞。
赎罪劵，就在今年年初，教皇以修缮圣彼得大教堂为由谕令出售“赎罪劵”，只要愿意购买赎罪劵的人，无论罪行大小多寡都能够尽快的脱离地狱，进入天堂当中。
“钱币落入钱柜底响叮当，灵魂瞬间脱离炼狱升天堂。”
出售赎罪劵的教士更是如此大肆宣传，出于对于地狱的恐惧，许许多多的信众都购买了赎罪劵，这件事神父当然也知道。
教会是神与信徒之间的中保，教皇掌握有对于教义的解释权，既然是教皇说的，自然也就是上帝所说的，纵然不少教士都感到不满，也只能是认可。
听着信众的话，中年神父涨红了脸，竟不知该说什么。
……
夜深，神父却仍然在想着白天的事。
这样的事情已经是不止一次发生了，每次的忏悔，都或多或少会有这样拿出赎罪劵的信众出现，他无法否认赎罪劵，因为这是教会的意思，但他也无法认可赎罪劵，这完全背离了圣经的意思。
“我应该怎么做……”
躺在床上，神父辗转反侧，难以入眠。
半个月之后，他又通过自己的渠道得到了一个消息，美因茨的枢机主教阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡大肆出售赎罪劵，这位主教为了登上枢机主教的位置花费了大量的资金以贿选，因而债台高筑，此刻急需资金来偿还。
这件事本身在教会当中反而是屡见不鲜，因为就连教宗都公开拥有情妇和私生子，为自己的私生子想方设法的在教会内寻找职位，主教和修女们之间纵情声乐也是不公开的秘密，整个教会已然腐烂透顶，贿选反而不足为奇，但真正值得惊讶的则是……
这是来自教宗本人的秘谕……
当听到那个消息的时候，神父沉默了许久，只是无力的挥手示意信使离开。
那一夜，神父失眠了。
床榻旁的书架上，是诸多的希腊罗马著作，教会所明令禁止的“异端邪说”，但是无论如何禁止，学者们总是能够找到各种各样的办法保留下它们，神父也不例外。
良久之后，神父从床上坐起，沉默的穿上修士袍，庄重的戴上十字架，然后走向教堂，他想要寻找一个答案……
空荡荡的教堂内，穹顶之上绘满了圣经当中的经典故事，但那众多的故事却无一能够解释神父心中的困惑。
这几年来，他阅读了许多的希腊著作，学会了古希腊文字，饱受古希腊古罗马的哲人们的熏陶。正如他无声改变的签名，从Luder改为了Luther，小小的差异其中的区别却异常巨大，Luther源自古希腊文，意为“被解放的人”、“自由的人”，其中的不满与抗争可见一斑。
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