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跳出盒子（第1页）

取名的事情交给了李秀宁，召回娘子军的一些军官做讲师的事情交给了李承乾，那么玄萌需要去忙的就是慈恩寺了。

建房子这种事情，向来可快可慢。

木材足够，配给及时，加上人手充足，那房子自然就造的快。慈恩寺好几个殿都已经有了雏形，柱子立起来了，屋顶也铺了一半了。而且慈恩寺的建造地址上，原先其实就有一个寺庙，叫做无漏寺，据说是隋开皇9年的时候就已经存在了。

这次并不算得上是从有至无地建造一个寺庙，更准确地说法应当是扩建。

设计图上，慈恩寺的扩大是一个好大的工程。这次的设计中，寺院的规模宏大，有13个院落，800多间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。

在设计图上，寺院的山内门，有钟有鼓楼对峙，而这一部分还没做好，只是建了个鼓楼的台子。

中轴线上，有大雄宝殿和法堂，这两个建筑是最先制造的，目前在玄萌眼中，算是个毛坯房。想要进去做做法事，可能太过于简陋，但是进去礼礼佛念念经倒也可以。剩下的那些雕梁画柱，精美刻图和壁画，就要慢慢来了。

中轴线最北边预留了两个位置，一个是玄奘一心想要的大雁塔，另外一个是玄萌设计的玄奘三藏院，他准备把玄奘的故事都记录下来，写在这个院落里。至于后世还会不会有个吴承恩根据自己记载的内容写出西游记，那就是玄萌的身后事了。

中轴线以东，玄萌设计了不少禅房，留给未来的徒子徒孙们。中轴线以西，设计了一些功能性的建筑。比如说是医房、学堂、对外公开的斋菜食堂等等。

如今有了新计划，那玄萌就要去叮嘱叮嘱‘施工队’，先展开对学堂的建造。

寺院里的学堂，一般来读书的都是那些个穷苦人家的孩子，或者周围香客的子孙，并不需要多么华丽。

一个学习的地方外在并不是最重要，什么人在里面读书，什么人在里面教书，才是最重要的！

“这就是你学堂还没建好，就催我找老师的原因？”李承乾没好气的说了一声，右手食指戳了戳玄萌光亮的脑门，“老师是那么好找的么？孔师父都好几天没理我了，我想和他提这事儿都做不到。”

李承乾口中的孔师傅是身负从四品下官位的国子监祭酒，侍讲东宫的孔颖达。

光听他姓孔这事儿，玄萌就会猜这个人是不是和孔子有什么关系。

听李承乾讲了讲才知道，这人正是孔子的第31世孙，平日里最喜欢做的就是研读儒家讲义，并且受李世民的命令，开始编纂《五经正义》。

“五经正义是什么？”不学无术的玄萌露出了迷茫的问号脸。

李承乾指着他书架上和他脑袋差不多高的那一层，拿起来最顺手的几本书。“五经指的是《诗经》《礼记》《书经》《周易》和《春秋》。自东汉末年之后，因为那些战乱，许多思想只能靠口口相传，导致儒学的宗派林立，彼此之前文理乖错。后来到了南北朝的时候，中原大地处于南北分裂的状态，儒家经学也开始行程了南学和北学的区别。每个学着都各承师说，互诘不休。”

“这和佛家目前的局面很相似，但是造成的原因是不同的。所以玄奘法师选择西行去佛教的圣地取得真经，而阿耶选择让人编写出一部正义出来。等编著完成，那《五经正义》想必就会是科举必备之物了。”

李承乾这么一解释，玄萌就懂了。一百个人读红楼梦都有一百个林黛玉呢，全天下学儒家思想的人那么多，分成几个流派实在是太正常不过了。思想可以分类，可是考试的标准答案总不能也分类吧，那批改起来得多难啊。

李世民就想着弄一本正义出来，大概就是标准化教科书，用《五经正义》来当做是注释儒家经意的标准答案，从此以后科举上答题就必须用这个来答卷，不能够自由发挥了。

这种由朝廷出面派专人撰修、并且颁布统一经义的经书的行为，从大层面来说，算是满足了统一政治、思想、文化建设。从小层面来说，也降低了批改科举试卷时，持不同观点的考官对于试卷的态度不同，而造成的麻烦。

具体这种方式好不好用，对不起，玄萌一个政治开卷考试都能不及格的人实在是不懂。

现代的政治考试多简单啊，也不用发挥，也给你标准化教科书了，还开卷考连背都不用。老师改卷也是按点打分，都不看你具体写了什么，只要达到点就可以画一个圈拿到一份，不像是唐初的科举试子们不仅要达到点还要打得好才可能取中。就这种考试方式，玄萌都不能六十分万岁，他不敢对于这种标准化教科书的行为，提任何意见。

而孔颖达，正式因为他是孔子的世孙，并且他本人的经义水平也是相当不错地，名字正学问大，让他来办这个编著《五经正义》的事情，李世民是选对人了。

也正因为如此，李承乾才会想找孔颖达帮忙，找几个他的徒子徒孙们到慈恩学堂教教书。

也不用是全天候的授课，就闲暇的时候来稍微给孩子们讲一讲儒家经典就行了。

就这种要求，李承乾都不太好提。

孔颖达躲着李承乾呢。

前几日李承乾在朝会上说要重组娘子军的事情，就已经引发了这群儒家思想的老人家们的私下讨论。