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第九十七章 五斗米道（第1页）

曲裾深衣是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。

即使是在诸夏，秦汉之后穿着的人也比较少了。

在以后的朝代也只有在重大典礼的时候才会穿戴。

现今的诸夏真正的曲裾深衣其实已经失传了。

只有在秦汉时期的墓穴之中才偶有实物出土。

但眼前的男子竟然穿着曲裾深衣，这怎么能不让陆远感觉震惊万分。

“诸夏与特奥蒂瓦坎的联系这么紧密吗？”

“特奥蒂瓦坎与诸夏到底是什么关系？”

怀着种种疑惑，陆远查看起棺中的物品来，他希望从这些物品中知道棺中之人的身份。

陆远很快就在石棺中发现了两样重要性的物品，一件是一枚金印，一个是一张铁卷。

陆远取出金印和铁卷。

金印上篆刻着“征东将军”几个篆字。

这是一枚标准的诸夏古代的将军大印。

“这位难道生前是一名诸夏的将军，可是一名诸夏将军怎么会被安葬在太阳金字塔内呢？”

怀着满心的疑惑，陆远把目光转向了铁卷。

这个铁卷很像是诸夏古代的丹书铁券，不过上面的内容却完全不同。

陆远惊讶的发现铁卷上刻着的竟然是《道德经》的全文。

在文章的最后，陆远终于看到了一个名字——“卢循”。

这一发现再次让陆远震惊不已。

“卢循”这个名字对普通人来说自然是很陌生的，但对了解历史的人和对道教有所研究的人来说就不陌生了。

卢循是东晋末年道教五斗米道的著名领导人物。

他和孙恩一起领导了东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次道教大起义。

五斗米道与道教的其它教派差距其实非常大的，它原本是道教所有派别之中最富有战斗力的。

与一般人印象中的道教不同，在孙恩卢循大起义之前的道教一直是一神教。

他们的最高神被称为昊天上帝。

昊天上帝之下才是大家耳熟能详的三清。

而现在诸夏人熟知的天庭玉帝这些其实跟道教都没有什么关系，这些都是佛教创造的神灵。

五斗米教的创派祖师叫做张道陵。也就是大家熟知的“张天师”！

五斗米道从创派开始就梦想着在诸夏建立地上神国。

他们也一直在发展势力，进行不断的尝试。

首先进行尝试的就是三国时期的张鲁。

他趁着东汉末年战乱之际，成功占据了汉中及其周边地区割据一方。

不过他的治理模式却与其他军阀完全不同。

他完全按照教徒组织来管理一方，实际证明效果其实蛮不错。

但张鲁一直没有能够做大，后来曹操率军进入汉中后，张鲁就选择了投降曹操。

到了北方之后，五斗米道受到了曹操的支持，很快在整个北方传播开来。

五斗米道当时转而开始与曹魏合作，寄希望于通过曹魏建立地上天国。

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