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转眼就是冬天了,滴水成冰。漫天飞雪,不停不歇,白雪皑皑的邙山了无人踪。
而长居山林间的虎豹蛇虫,乃至魑魅魍魉却不曾离开,或者蛰伏过冬,或者到处游荡。
有一日,邙山半山处的一个废弃的茅棚中忽然坐了一位僧人,虽然着了僧衣,却是带发修行,满脸的病容,非常怕冷的样子。靠坐在茅棚一角,裹在一床宽大厚实的被子里,瑟瑟发抖,口中倒是持颂《金刚经》开头几句不停的。他也似乎不需要饮食,只是这被子总是盖在身上的。
这位行者原来却是灵蛇的化现。这山里也无人搭话,更无人会揭开他的被子瞧一瞧。这被子里还有小半截巨蛇的身子,鼓鼓囊囊,而且有一付在皮肤下隆起的枝丫,是没有办法消化的鹿角。
曾经,灵蛇已经不需要凡间饮食了,他只是吸取天地日月精华。百年修行,听多了经,自然了知世间荣枯事,也有点慈悲的性情了。只是,那聚合了多年精华的蛇珠已经不在了,如果没有凡间饮食,饥饿难忍,只好臣服于这个蚺蛇的身体。
年复一年,蚺蛇每年冬天都是要找一头鹿来吃的。只是那鹿角却无法消化,只有等鹿的身体消化完,蚺蛇再去绕着树木,把鹿角和骨头挤压出来。用一个冬天的时间消化一头鹿,开春的时候就身强体壮了。
那夜,灵蛇受了雄黄气,被波斯人夺了蛇珠。用最后一点气力,游到禅院后门。禅院依山而建,后门不远有一处隐秘的洞穴。他在洞穴里静静地卧了十日,每日还能隐隐地听见行者颂经拜忏。兴云布雨之力是没有了,十日养息之后还是打起精神,昼伏夜出,回到邙山的旧居地。半山间,有他修炼了百来年的洞穴,洞穴的深处堆满了白骨,有每年吃的一头鹿,也有早年间吞食的人骨。
他明显感知到身体的变化,失去蛇珠,如同精神魂魄的部分缺失。然而,无论怎样积聚能量都无法感知到蛇珠的去处,只有饥饿和孱弱的折磨。于是,他只好静悄悄地伏在路边,等待路过的鹿或者其他可以猎食的小动物。
凡间血肉之食越多,越发感到身体的沉重,气力是多了,然而能量却反而浊了。眼见着多年的修为就此慢慢被销蚀,找到蛇珠,重新合为一体是唯一的出路。他想着如果有机会,必是要化现个人身再去至相寺打听打听那日的事,也许可以有些线索。
盘踞在禅院佛台下的时候,倒也不想施展化现的本事,只想着好好将精气神聚于蛇珠,有一日得了正果,就可以弃了这副皮囊。现在虽然虚弱,还有些化现的本事,于是就化现了个僧人的模样。
听经这么多年,灵蛇始终还是有一颗想要走修行正途的心。想来先有形再有神也是好事。先化现个修行人,学着行者的样子,认认真真地在茅棚打坐诵经。到底不是人身,颠来倒去也只记得开头几句经文。
岁月流转,冰雪消融,那头鹿的精华已消化得差不多了,鹿角和骨头也乘着夜色绕着树干逼出来吐掉了,眼见着灵蛇的脸色红润起来,有时候也掀开被子,在茅棚周围转几个圈子,身轻体健,俨然是个修为扎实的僧人模样。
那一日,出了个大日头。他略走远几步,忽然见前面来了一位老僧,着一件土色僧袍,生得面目阔朗饱满,身形魁梧,须眉皆白。后面跟着一个中年侍者,那侍者却是面色枯黄,走路似乎一点声息都无。灵蛇只觉得是有些不对,却又看不出个所以然。
那僧人问讯行礼,他微笑还礼,也不说话。那僧人又说:“小寺就在不远处,何不来吃碗茶?”。灵蛇枯坐了一冬,也知附近未必有什么真正的佛家道场,猜其中必有古怪。于是并不推辞,接着打了句机锋:“吃茶好。”就随着那僧人一道去了。
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