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不同于李善长更多想到自己,陶安看完手中的书册,想到了华夏早期的夏商周之时。
夏商周三朝国祚为何能够如此绵长?
曾经陶安觉得,是因为一个‘礼’字。‘礼’并不是儒家的专属,三皇五帝铸就华夏,其根本在于‘礼’的确定,并且在随后几朝逐渐完善。这一时期,在一些崇尚复古的儒生看来,就是最完美的世道,因此才能国祚绵长。
然而,看过了手中的《经济之学》,只是‘生产’一篇,陶安就得以从所谓‘经济之学’的角度去了解那段历史,因此知道,夏商周的国祚绵长,在于当时人口太少,‘生产资料’因此足够丰富,并且,社会从石器时代到青铜时代再到铁器时代的不断演变,使得‘生产力’一直在提升,可以养活不断增加的人口。
这个道理,陶安不得不承认,比那‘礼’之一字,要通顺太多。
这还不是最重要的。
因为,陶安联想到了现在。
书中所说,无论‘石器时代’、‘青铜时代’还是‘铁器时代’,依旧都属于更大范围的一个‘农业时代’范畴。‘农业时代’之后,是陶安在平章宅第花园内已经惊鸿一瞥的‘工业时代’,陶安当时已经足够震撼,足够期盼,然而,结合此时的‘经济之学’,陶安不由联想到,当一个新时代开启,是否就意味着,同样将有更多的细分‘时代’蕴含其中。
若是如此,这又意味着甚么?
这意味着,当下刚刚开国的大明,是否处在一个类似于当年夏商周那样的开端?
如此一个大时代的开端,只要经营得当,超越汉唐比拟商周的五百年以上国祚,又有何难?
想到自己竟然有幸处在这样一个大时代的开端,甚至参与其中,陶安甚至都有些激动,乃至幻想。现在,即使清楚这《经济之学》还不完善,他确是彻底明白了‘金陵大学’存在的意义。
‘礼’是一半。
‘力’是另一半。
两条腿,按照皇帝陛下亲笔序言中的说法,将会共同撑起华夏千年盛世的根基。
陶安知道,自己现在正在做的,就是在铸就这些根基。
这校园内的诸多学子,就是这些根基。
陶安知道自己一度有机会外放江西,更进一步成为从二品的行省参政,相比之前没甚么实权的正三品翰林学士,这是很重要的一步,内心难免遗憾。
现在,陶安不遗憾了。
陶安踌躇满志。
如此思索良久,但随从再次上前提醒,陶校长才发现,不知不觉,竟然已经是中午。
不只是李善长,不只是陶安,还有礼部尚书杨宪,还有农部尚书康茂才,还有医部尚书孙守真,还有一直在准备着金陵军事大学的邓愈,还有御史中丞章溢,还有近日磕磕绊绊地展开着商部事务的秦裕伯……
这一日的皇城内外,因为忽然发放的那本书,大明朝廷的氛围明显不同以往,好像大家忽然都怠惰了起来,忽然沉迷在某一件事当中。
无论是十部尚书,还是七品御史,大家都在惊叹,都在恍然,都在感慨。
其然如此!
竟然如此!
果然如此!
只是结合这本书,这并不全面的‘生产’一篇,很多人就忽然明白了开国才短短这一年时间不到,皇帝陛下如此频频动作背后的含义。
因为,生产!
‘生产’一词,当然不是《经济之学》中首次提及,历朝历代,朝廷都会鼓励生产,督促耕作,然而,因为这一本书,百官明白了这简简单单‘生产’二字幕后的更多含义,并因此做出了种种延伸。
不少人还在读完后,重新翻到了老朱亲自撰写的序文。
序文中提及的那句话。
君子务本,本立而道生。
这是《论语集注》中圣人弟子有子的一句话,一些儒家弟子最初看到老朱引用此句,还觉得过于夸辞,甚至内心不喜。
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