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第七百四十章 金钱财富社会地位（第1页）
在这个社会，要想自身获得尊重，还是得自身有本事，有能力解决一切问题，如解决不了，开外挂！
而这个世界，是人力物力财力的资源，而优势是将此转化为财力权力势力的一种实际的存在的力量，而往往这种力量在于是否能够显化。
对于魔都而言，现实，很现实的存在，也很扎心的生存，并不是魔都人都富有，而在魔都数得上名号的那确实是富有，金钱和社会地位是差距，也是很现实将人分成三六九等！而这也是现实一部分，人情社会所存在的必然诟病，也是不可或缺的组织架构！因为这就是一个完美的世界，而不需要你不懂完美，而也要知道完美，可以不演绎完美，但是要有完美的效果，而接近完美！因为这就代表着实力与差距，因为这是认真的态度，更是对待生活的热情。
苏甫仁对着青春的自己回忆道：“如果觉得自己不行了！太累了！那就不要读那么多书！毕竟你年轻时候读的书籍太多了！那样的阅读量够别人家读几辈子都读不完了！那是读的太多了！学会用自己的语言去打开书籍！而不仅仅是用书籍打开自己的世界，这是不存在的世界，甚至是虚幻的，而是用自己喜欢的方式，富有的思想打开书籍，而不是常与书籍里的苦难相伴，苦难是为了找到不苦难！证明苦难的不存在的意义，而不是为了苦难而苦难！那是多么荒缪又扯淡的事情！”
对于人生获得的金钱财富，社会地位，有一天也会消失，也会存在吗？
这不仅仅是对金钱的追求了，而且是对财富与名的要求了！这是大多数大人物所思考的问题，而不再执着于金钱，因为金钱是什么，金钱从哪来？能在乎金钱的往往被金钱奴隶或是被金钱所掌控，或是被金钱伤害，而不能主宰金钱，而是被金钱掌控，而且根本不懂什么是金钱，因为只觉得能发出去的钱币，钞票，就是钱了，而这样的钱真的是财迷！而且不懂到底什么是金钱，反而过的很累！活的也很累！其实只要懂得一些世间的规律，也就轻而易举的获得一些自己极致追求的利益了，而不是一路追求，而是金钱会自动找到你的存在，而与你签订协议，而属于你。
而财富地位，则会导致功名利禄，这也是不可避免的存在，而活了一生，可能都不会明白什么是名，什么又是名场面，什么又是真正属于自己的，而不是徒有虚名。
名声也需要保护好，而名誉有时候不能过度在乎！而因为名誉是他人给的，对你的尊重与喜欢，而名声是自己的给自己的财富，也是与人善缘，而缘而来的。
名声有好坏之分，同样也有远近之分，也有香臭之分，也有高低之分。也有虚实之名。
所以名声是有名有声的。
而名声也就和善有关，善义，仁善，心善，而没有智善，而是善水，也是善土。善于利用水与土的关系。
水土也会和田，财富有关，那么也就有了财的名声。
而这些财因为人的管理，就有了人的名声。
而名声赋予了权利，就是社会地位与名声的关系。
所以善有善心是对个人心境的考验，或是人本身的约束，有时也是懦弱，与胆小无能的软弱可欺！
而善行，则是对人行为来说。
而善心对一个家庭更重要一些，而善行更重要！
善行更体现仁对于这个社会的贡献与获取利益名声的关键因素，而善心可以是善言善语善行而产生由内向外的转化心境。
所以有些时候，人类对于什么是善是无法分辨的，因为人情事故，因为没有规矩和法的规定，所以善就很难分别与区别开来。
而大善大名声是不会在乎自己对于这个行为的规范，而是在于自己是否贡献社会。
然而规范而合法的善名，是即规范自己，也贡献社会！然而这样的善是很难在底层社会所能得到尊重的前提，因为名声具备时间的条件。
而社会地位是财富，是力量的悬殊差距和智慧的悬殊差距，以及人际关系的差距。
因为名声是自己本身的名声，同样名声也具有群名，一个团体的名声。
这是个人与团体因为名声而与团体的相处模式。
而团体的组建，分为初建团体，和现有团体，而这也关系到如果以什么样的姿态去相处群体的模式了！
而这也关系是自己没有价值的投身到群体里，还是有价值的投身到群体里，是本身携带资源而短时间能够丰富团体的优势，而增加团体的竞争力！而不能够影响团体的优势，则说明在某一段时间是不具备自身条件的优势！是处于劣势的状态，而这需要提升自身实力。
而这就像对战，一个人觉得自己很厉害，可是对战能力却没有！而这是力量与智慧的悬殊差距！
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