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事情愈演愈烈,随着楚擎的摆烂,第二批受害的则是军伍亲族。
水陆道场,本就是为军伍亲族所建。
可因瀛岛银矿之事,因商贾都离京商税锐减之事,关于军伍待遇等政令,全部搁置。
朝臣们咬着牙,将楚擎骂的体无完肤!
楚擎也在咬着牙,他怎么会亲自毁掉自己所创造的一切,暂时性的推倒,只是为了日后建造的更加坚固罢了,为了这个目的,他只能咬着牙挺着,心里计算着时间。
只是和陶若琳在月下漫步时,楚擎再次明白了一个道理。
不用计算时间,当一切尘埃落定后,那些政令,将会更快速的落实各州府,只有失去了,才知道珍惜,失而复得才会令朝廷与百姓们珍视。
京中知名高僧上善大师,再次绕城跪拜。
幽王,以王爷之身,在废墟中欲以一人之力重新修建水陆道场。
然后,就然并卵了。
根本没百姓搭理他们。
这一次,楚擎心里没有任何负担。
他从没有主观意识上的想要“操控”或是“奴役”百姓的内心,正如昌律新文中,整整两篇,都是关于自由,自由,才可以创造,才可以改善,才可以大步向前进。
可上善与幽王,玷污了这份自由,这份楚擎想带给大昌朝的自由。
而百姓又太过心善,太过容易感动,将他们应该珍视的自由,朝向了一些虚无缥缈的东西。
上善与幽王,试图通过这种手段来拉拢民心,拉拢军伍亲族乃至军伍的心。
这无疑是挑战了楚擎的底线,挑战了所有小伙伴们的底线。
这只是一个京城,只是一座城,上善和幽王如此轻易的就让百姓们“改变”了,如果不去遏制,就不单单是一座京城了。
楚擎只能做一个冷血的人,理性的考虑这件事,只是单纯的利弊。
现在昌朝的这个情况,适合推崇宗教吗,适合搭理宣扬佛教吗?
劝人向善,是对的,可百姓已经足够善良了。
和平年代,他们行走在田间,无惧风雨,耕种着。
战事来临,他们奔赴战场,无惧刀剑,战斗着。
为亲族,为家,为国,所有的一切,都是为了这些,为什么偏偏要挤进来一个“佛”?
这个看不清,摸不到,不可名状令人心生敬畏的事物,会带来什么?
会让大昌走向繁荣?
会让老百姓填饱肚子?
会让外敌不侵略大昌朝的国土?
还是会让天下风调雨顺?
不,都不能,它只能劝人向善,以及,让人们关注虚无缥缈的下辈子。
这就是楚擎分析出来的利弊,尊重你,畏惧你,却不得不拒绝你,还是那句老话,等昌朝百姓平均体重超过一百斤的时候,欢迎您再来,现在,请离远一些,顺其自然,既然你的代言人用了手段,就也别怪我用同样的手段,一切,都是你们先挑起来的。
朝堂之中,已经传出了风声,不少朝臣开始谩骂了,没敢说楚擎,而是说上善。
楚擎当时要“辞职”的时候,话里话外透露着被点化了,被上善所点化了。
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