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我们先说袁天罡,虽然修道,却在佛教之中占据一席之地。
从《西游记》中就可见一斑,《西游记》是一本求取佛经的游记,
许多人都是通过这本书来了解当初“来自东土大唐,去往西天取经”的故事。
而袁天罡的故事能在《西游记》中成为重要的一个桥段,
就说明了他在佛教之中,同样受到敬仰。
而关于李淳风的传说并不多,
李淳风(602-670年),终年68岁,
是唐代杰出的天文学家、数学家,也是道家学者,岐州雍县人(今陕西岐山县)。
至于他们二人推衍的《推背图》也可以说是佛道两脉的相辅相成,
至于准确性,就如天庭的司判司画,都是感应天地而成,
而天庭的司判司画修习的第一课,一定是周易,
不懂周易,不可能成为司判或者司画。
所以除了感应之外,还有自身的推衍,十分考究个人的学识和悟性的功力。
就如这《推背图》的62图:
李淳风的判词是:
三人共首吾之姓,水满天下我之名,民物好生归有德,何需北战与南征。
而袁天罡就画出了一金甲将军持戟而立。
许多人对“三人共首吾之姓”给出自己的答案,
其实,这“三人”就是高某,李某和陈某,
他们的“共首”便是姓氏,
而三者合一,高氏头,李氏底,陈氏耳朵,此姓为郭。
至于“水满天下我之名”,许多人都认为是“洪”字,取意洪水泛滥,溢满天下,
其实这个“水”并非真正的“水”,又是真正的“水”。
这个字为:泽。
本义是指水或水草积聚的低洼的地方,
后引申指土壤中的水分,又引申指雨露,
因雨水能滋养万物,由此引申出恩泽,恩惠,也可特指俸禄。
“水满天下我之名”是泽被苍生之意。
至于“民物好生归有德,何需北战与南征。”
是说此人以德救世而止兵戈。
至于袁天罡所画的“一金甲将军持戟而立”,
正是后文中提到的金甲战神,这是佛界下的一步棋,
只是这步棋究竟如何,还尚未可知。
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