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第四百二十三章 千字文 弟子规（第1页）

刘襄批阅了三天的呈文，才算把积累下来的政务处理的差不多，有时间思考一下蒙学教材的问题了。

一提古代开蒙，三、百、千、千自然而然的浮上心头。

三字经，百家姓，千字文，千家诗，现代的小孩大部分都背过其中之一，就算没背过，也知道这些是什么。

但汉代没有这些启蒙的文章。

汉代开蒙主要是用《说文解字》和《尔雅》，这两个相当于现代的字典，不押韵，不方便记忆。

好点的族学，会教《急就篇》、《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等等。

刘襄如果想要真正的留名蒙学，提升自己的声望，就不能只是以官方的名义办学，必须得在教材上留下名号。

那还有什么好犹豫的，抄呗。

三字经里面，后世的典故太多，现在拿出来不合时宜。百家姓他小时候没背过，只记得赵钱孙李，周吴郑王，什么什么，蒋沈韩杨，后面的就更不知道了，而且，汉代的时候排姓氏，肯定刘姓第一啊，修订这玩意太麻烦了。

还是抄千字文吧，这个他小时候真背过，天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张嘛，押韵，琅琅上口，跟儿歌似的，顺着就能背下来。

还记得小时候，如果中间哪句忘记了，就得从头捋一遍，然后就能想起来了。

千字文是南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣从王羲之的书法作品之中，挑出了一千个不重复的字，编纂成文的，对仗工整，条理清晰，平白如话，易诵易记。

成书时间离汉末不远，没什么后世的典故，不用过多修改。

而且文采斐然，适合装逼。

刘襄不是想混个才子的名号，他只是想扭转自己粗鄙武夫的形象，这几年光打仗了，武将的形象深入人心，这不好，会被士人鄙视。

他要丰满自己的人设：家学渊源，文采斐然，因为世道乱了，迫不得已弃文从武，征战几年，武运昌隆，造就了现在的自己，允文允武，文武双全。

这样才能让大部分的士人从心里接受他，特别是寒门子弟，会把他当成自己人，甚至是偶像、榜样。

因为他真的出身寒门，原身他爹也是真的有才名，只是离世太早，又生活在幽州边郡，才名未能彰显于世。

这样的人设，会帮助自己聚拢人心。

好处这么多，不抄是傻子！

他拿过竹简、笔墨，兴致勃勃的默写千字文。

从“天地玄黄，宇宙洪荒”开始，一句一句往下写，不得不感叹，儿时开蒙的记忆，真的能记一辈子，后面小学、中学的知识，其实大部分都还给老师了。

当写到“布射僚丸，嵇琴阮啸。”的时候，这句不对，不能留。

这句话的意思是吕布擅长射箭，宜僚擅长玩弹丸，嵇康擅长弹琴，阮籍善于撮口长啸。

宜僚他想不起来是谁了，但吕布是这个时代的，嵇康和阮籍都是竹林七贤之一，现在还没出生呢。

写出来当预言故事吗？

还有下一句“恬笔伦纸，钧巧任钓。”

蒙恬发明毛笔，蔡伦改进造纸都没问题，可马钧是三国时期的魏国人，现在还小，有可能还没出生。

不能留。

对这两句起总结作用的“释纷利俗，并皆佳妙。”自然就不能有了。

与前几句对仗的“毛施淑姿，工颦妍笑。璇玑悬斡，晦魄环照。”也不能留。

后面的几句到是没什么问题，其实也只剩下六句了，一口气写完，以“孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”收尾。

全篇九百六十个字，说千字文，也不算什么错误。

刘襄准备用它作为启蒙的文章，再辅以说文解字、尔雅和简单的加减法，作为蒙学教材。

想了想，觉得有点少，但他不喜欢《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》，只留下了《急就篇》。

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